善是恶的终点，恶是善的垫脚石，一切恶的存在，最终都是为了证明善的存在。
这是拜火教的世界观。
不过，这世界上，最不相信神灵存在的，往往就是神职人员。
同理，最不信任自家世界观的，可能就是世界观的组建者，在构建相关世界观理念时，只有当事人自己知道，那世界观有多少错漏。
世界观这种东西，是强者对世界的理解，但如果细分的话，其实可以分成两步。
第一步，是纯粹对世界的理解。
第二步，包含了对世界的期望。
第一步，强者探索世界时，怀揣着敬畏世界之心，抱着‘世界到底是怎么样’的想法，用自己的种种手段去解析世界。
强者擅长的角度不同，观测世界获得的结果也自然不同，但这也只是强者个人的误差。
第二步，则是比起探索世界，更注重于改变世界。
比如伏羲八卦，是伏羲用来解析真实世界的方法，这是他如何理解世界的步骤。
在八卦之后，伏羲赋予了八卦各种含义，诸如天行健，君子以自强不息，这就是他想让世界成为的样子。
拜火教的神群理论中，是典型比起认知世界，更加注重改变世界。
在世界上，在箱庭观测的所有世界里，真的是善行压倒恶行，恶是作为善的基石吗？
很难这么说。
但拜火教希望是这样。
这就是拜火教的世界观，可拜火教越是希望这样，就越知道，想要让世界真的变成这样有多难。
在箱庭里，拜火教得天独厚。
世界本身并没有意志，人类自身也很难说有什么绝对无法更改的共识。
但有了箱庭后，一切就不同了。
箱庭存续的目的，是发展，这是当年的诸神定的。
在箱庭这股外力下，本来一片散沙的人类，从宏观的角度不得不出现一种叫做‘人类史’的人类共识。
人类的共识，同样也是发展。
善和恶，在宇宙的角度是没有意义的。
但当人类史和箱庭核心都想要发展，想要变得更好时，就赋予了善和恶新的定义。