“这只能说不是社会模式问题，西式的社会结构解决不了贫富分化，解释不了我们科技落后的原因，更解决不了朝廷内部各种矛盾。尤其是在当下，可以说新法未立，旧法无存，大家遵守什么规则？什么律例？长此以往，不可想象啊。”
皇甫淳说着喝下一杯米酒，满脸的惆怅和失落之色，看得詹眷诚也是心跳。
“有人说教育立国，有人说科技兴国，还有人说变法建国，可到底该怎么走，有谁能拿出一个叫人信服的纲领吗？没有，这才是让我想不清楚的地方。”
皇甫淳说的话其实也是詹眷诚迷惘的地方，作为一名基督徒，他的心是善良的，行为也是规范的。在满清那个年代里，以詹眷诚这样地位的人，谁家不是三妻四妾？可是詹眷诚却是无有，后世有人说他是忠诚爱情，其实这有些强扭，真正让詹眷诚如此的根本原因就是，他是一个虔诚的基督徒。
詹眷诚是广东人，回到广东，各路亲朋怎么说都不会少，而在广东，当时可是革命党的大本营之一。在清末，革命党多次举行武装起义，而发生最激烈，最震撼的都是在两广地区，反过来看看江浙，那边自打秋瑾和徐锡麟弄了一次后，就再无实质意义上的起义，从这点来说，当时资本家的性质决定了那个时代在江浙要出幺蛾子，后来的发展也的确如此。
詹眷诚回到广东后，仍然有不少革命党人前来发展他，可是詹眷诚都以自己是一个修路的工程师而不参合，他甚至说，“不管是谁当政，修铁路都是必须的，现在，多一个革命者不算什么，可要是少了我这个工程师，问问支持你们革命的老板们干不干？”
这个话很管用，不管后世如何解读那个年代的历史，辛亥革命是由一些新兴的有钱人支持的，是为了实现和保护新兴资产阶级利益而进行的。把能帮他们赚钱的人才当炮灰用？没有如此傻瓜的资本家。
任何朝代的造反，都与生存相关联，当统治者让百姓无法生存的时候，改朝换代就出现了，新兴的资产者也是百姓，他们的周边也是围着一大群人呢。
早期的俄国革命，提出的口号很极端，要么是这，要么是那，最后历史证明，那一套理论是不对的，把社会看的太简单了。
以围绕盛宣怀、虞恰卿等新兴资本者周围的人为例，围绕在他们身边混饭吃的百姓至少有几万人，洋务带动起来的商业运作，使许多百姓只能跟着商业经济走才能生存。发生在江南江浙、广东一带的事情就是如此
：