晚晴那会儿，还没有现在的纸筒、塑料筒之类的外包装，讲究的人家会用三寸粗的楠竹，打通里面的隔节，清理光滑，然后阴干后抹上桐油，一头保留竹子的隔节，另一头则是做了个严丝合缝的盖子，专门用来收藏和携带字画。
说这样的东西是不是在南方吗？其实不然，满清朝廷垮台后，原来在造办处干活的许多工匠都失去了铁饭碗，为了谋生，他们不得不用自己的手艺做出许许多多精美的器物，其中，流行于京津两地的鸟笼子、蛐蛐葫芦、蟋蟀罐等等就是这样走入了寻常百姓家，要是在过去，这可都是宫里和王府人家玩的，你平常百姓想闹一个？那可不是钱的问题，而是“逾制”，造办处可不给百姓做物事的。
满清朝廷没了，许多没有进项的旗人就靠当卖家里的宝贝混日子，不讲究的人把字画就那么一卷，外面包快布，拿出去典当，可今天这小子是啥来头？
皇甫淳把看到的事情在脑子里转了一圈后，心中大致有数了，这太阳也不晒了，俏不几的从后院的楼梯上去了，然后到后院屋里换了一身夹层长衫穿上。
说起这长衫来，在这里唠叨两句。这长衫并不是满族人传进来的服装，而是汉人在明朝就出现的，最早是道士穿的道袍，只不过到了清代，长衫的式样做了改变，把原来的交领改成了圆领，将原来的宽松肥大改得更合身一些。有人问了，这与满人的服装有啥区别啊？不是很流行在清代吗？嘿嘿，区别还是很大的。
首先，长衫没有马蹄袖，满人的服装都有马蹄袖，马蹄袖最早是为了在骑马的时候挡风挡雪的，到了后来，成为下跪磕头时候的垫手，要不双手就直接按地上了。其次，满人的服装是“四开叉”的，不管长短，都是。而长衫是两开叉，只有下摆的左右，为了方便走路开叉，而且，纽扣是开在侧面腋窝处。而满人服装是没有这个特点的，无论是皇帝的蟒袍还是官员的官服，都是中间开缝。
有人说不对吧？看那些清宫剧的时候，可是没少看到那些王公贵族穿着在腋窝系扣子的衣服啊？难道说那些剧的服装师搞错了？没错，服装师是没错的。
满人进关后，实际上是大量的吸纳汉人的服饰，在这之前，满人其实是没有自己特色的服装的，入关后，一些匠作变著花样的给满人做衣服，自然在不是那么重要的场所穿上了“新式”服装了，最主要的是，大襟衣服比对襟衣服保暖。
这满人的制式服装也是皇太极在进关前，让那几个汉臣搞出来的，其中最奇葩的就是范文程，清朝开国时的各种规制绝大多数都出自他的手。史书记载，范文程是北宋著名宰相范仲淹的直系后人，其曾祖和祖父都是明朝大官，可以说
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