吴子玉一脸的凝重，这几个学弟说的事情他当然清楚，可是他一声不吭。
皇甫淳也不说话，那些学弟们说的那些书，他在印书馆的时候就看过，可他当时也没有看明白。里面的许多话既有道理，又有牵强的地方。
比如说严复的天演论，他就不怎么赞成，把人类等同于野兽，还要说出那么多道道来，他觉得那是道德伦理的退步，如果那样，人与人之间是啥样？
“我们想组建一个武学研究会，把我们这些年轻的军官组织起来，从研究军事入手，逐步的向经济政治方面拓展，也许，我们将来可以报效国家，报效民族。”
冯焕章大言不惭的表达着自己的想法，他是希望学长吴子玉能够带头响应。
“单纯的研究军事，没有问题，吾辈乃军人，军人研究军事是做本行。”
吴子玉对研究军事有兴趣，他这个态表的也很有意思，实际上他是在婉转的告诉冯焕章，“研究军事没问题，可谈及其它的，那就另说了。”
吴子玉比冯焕章等人要大上十多岁，此时已经三十老几了，面对年轻人在这里说着“犯忌”的话题，他做不到大义灭亲，可也做不到与他们一起折腾，他只能委婉的拒绝，同时，他带着皇甫淳来，也是想让皇甫帮忙听听。
皇甫淳此时心中是迷茫的，他是个书生，当然不会像那些底层军官那样的热血。大道理好说，可具体如何去干，难道就靠这些文化程度不高，好胜冲动的，连四书五经都没读全的人吗？他不信，心里没谱。
皇甫淳的这个心态，正是当时国内大多数知识分子的写照，他们对满清政府不满意，也想救国救民，可是，他们不知道该怎么去做。
一些在海外留洋的学子，受到西方文化思想的影响，模仿外国人的方式，先后成立了华兴会、兴中会、光复会等早期反清组织、提出了“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，到了1905年8月，这些组织在日本联合成立了同盟会，口号也改变了，宗旨是“推翻满清封建统治，建立三权分立的共和制政府”。
这个时期的仁人志士，他们虽然有热情，有组织，有理想，但严格说起来，还是在摸索和探寻一条拯救中国的道理。以孙中山、黄兴为代表的同盟会创始人，他们走的路子其实就是西方资产阶级革命的路子。
皇甫淳虽然博览群书，虽然少年老成，可对于眼前这个几个年轻军人说的事情却是不以为然，他受的教育使他信不过当兵的。
从古到今，当兵的能干的事情是啥？不就是杀戮吗？所以，历朝历代，对武将的限制都是非
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