荆州文人集团以荆州官学为中心，其思想精髓就在于标新立异，革除积弊。
一改两汉经学的繁琐的学风，取洛下之名礼，融合儒、道之学说，讲求经世致用。
这种迥异于传统的思想学说在汉末产生了极其广大的影响，受到不少追寻先进思想汉末儒生的追捧。
荆州之学以讲《易》为主，兼治《春秋》、《礼》、《老子》。
这种文风既不同于江东以虞翻、陆绩为代表的今文易学，也不同于在北方以郑玄、荀融等人为代表的传习汉儒象数的易学。
这种思想在原本的时空里，荆州文人随曹操入邺之后，对曹氏的循名责实、轻礼重法之政风有着重要的影响。
荆州这种文风更是逐渐成为了魏晋玄学的渊溯，深刻影响着魏晋文人。
其实，作为郑玄弟子的齐静春为袁术兴办的江淮书院与荆州学宫的文风也极为相似。
齐静春就是在郑玄那里找不到前进的方向，所以才转修道学，想要触类旁通。
历史中的三教合流，儒学、道学相互交融，从这个时候就已经开始。
可以说，中国儒学带着极为强大的包容性。
一开始是道学、其后是佛学，直至演变出理学才在王阳明手中衍生出“心学”。
正是出于这种江淮经学的认同感，多如牛毛的荆襄大族对于蔡、蒯两家也是冷眼旁观。
“綦公、宋公，依孤看，你们二老辛勤耕耘的学宫比之当初的洛都太学也是不遑多让了！”
袁术一身白色常服，外罩裘服，身边跟着两个白发苍苍的老者。
跟着袁术身边的两位白发老者精神矍铄，红光满面，走路不见丝毫老态，这两人正是綦母闿、宋忠。
一个是襄阳学宫的官方教材《五经章句后定》的编撰者，一个是襄阳学宫的最高管理者。
綦母闿谦虚的笑了笑，说道：“明公过奖了！襄阳纵然荟萃南北英才，比之当初的太学还是有巨大差距的！”
宋忠精于事务，对于袁术驾临学宫的意图也猜测了个七七八八。
“明公虎步江南，雄视南北，诸事繁杂！不知为何突然驾临学宫？老夫等人