宫许带领“接子小组”十名成员、自重庆向南直隶句容县的宝华山进发
咦！发的图成功了，发的文章却没成功，怪事？只好重发。
那不远处几棵高大的拐枣树上
你们信否？”,“矩煞”说完又对“规煞”说道：“你来讲讲。”,“《墨子天志》云：我有天志
一会儿
想看看“矩规二煞”的“穿体无血功”（前文里叫“拐杖功”
“诱敌小组”的负责人沐昶在讲述经历时
总会有人出门去王恩来家周围转悠一气
第十七章.壶匏济水突八阵（5）
双手并用
并将那砧板竖靠在一块假山石的旁边。这砧板足有四寸厚。,其时
景物依然。山上
难道不能造出‘矩杖、规杖’吗？”规煞一边补充说道
因此
接着，胡濙又进一步想到，严州府建德县有一帮建文帝的人马，金华府金华县也有一帮建文帝的人马，这两帮人马有汇集到一起的可能吗？果真如此，那反而省劲，免得本官心挂两头了。随后，他便带领部属离开龙游县，直奔金华县而去。他想先与“矩规二煞”会面。
一边用规杖跺击着地面。,“这个证据凿凿
二天后，胡濙来到金华县驿馆与“矩规二煞”见了面。胡濙对“矩规二煞”甚为恭敬，就在驿馆宴会厅为其摆了一桌酒宴。酒酣兴浓时，胡濙手下的武士提出，想看看“矩规二煞”的“穿体无血功”（前文里叫“拐杖功”，现改为“穿体无血功”）。
难道不能造出‘矩杖、规杖’吗？”规煞一边补充说道
轮匠执其规矩
只见“矩煞”口中喊了一声：“呔！”
皇子已长高了许多
“矩规二煞”听后，看了看周围，正好有个厨役双手捧着一只砧板走过，于是，就指着那砧板说道：“就拿这个东西做个试验吧！”，钱通仁见状赶忙上前对厨役说道：“倌人，我把你这砧板买下、有用。”说后便掏出一锭银钱递给了那人。
然后又回到屋里。,吴添光断定
就在驿馆宴会厅为其摆了一桌酒宴。酒酣兴浓时
与山下的山民接触较多
就在驿馆宴会厅为其摆了一桌酒宴。酒酣兴浓时
像几_geng拐杖交缠在一起
细的如小指
接着，大伙就来到厅外的大院nei，并将那砧板竖靠在一块假山石的旁边。这砧板足有四寸厚。
语气要轻松得多。不过
随即抬臂点杖
其时，只见“矩煞”口中喊了一声：“呔！”，随即抬臂点杖，那“矩杖”的端口里便闪出了一道白光，砧板处便冒起了一阵黑烟，砧板中间便出现了一个酒杯大的方形空洞，空洞nei原先的木体、瞬间便消失不见而留下一个焦黑的方圈方洞。
钱通仁见状赶忙上前对厨役说道：“倌人
“好”！”众人大声地赞扬道。
双手并用
细的如小指
粗的如拇指。,其实
他不免童心大发
建文帝的两帮人马、真的在建德县汇He了。,建德县大慈岩镇有座大慈岩山
咦！发的图成功了
个个器宇轩昂
四年来
致使先建的“小慈岩庙”无人问津而荒废
紧接着，那“规煞”
才将皇子托付给其抚养的。,吴添光当年在千华寺为僧
它就成为了一个宜隐宜藏的好去处。,这里是“诱敌小组”与“接子小组”在重庆碰头之时、约定的汇He地点。,两组人马久别重逢
分外高兴
你们信否？”,“矩煞”说完又对“规煞”说道：“你来讲讲。”,“《墨子天志》云：我有天志
现改为“穿体无血功”）。,“矩规二煞”听后
钱通仁见状赶忙上前对厨役说道：“倌人
砧板处也冒起了一阵黑烟
便一纵身上了树。身依树丫
去抚养大皇子的山农王恩来家的周围察看情形。,这王家村离宝华山主峰只有十几里路
口中也叫了一声：“呔！”，随即抬臂点杖，那“规杖”的端口里也闪出了一道白光，砧板处也冒起了一阵黑烟，砧板中间也出现了一个酒杯大的圆形空洞，空洞nei原先的木体、瞬间也消失不见而留下一圈焦黑的圆圈圆洞。由于圆形空洞比原先的方洞大一些，原先的方洞便不见了踪影。
“好！好！”众人的赞扬声就更大了。
之后，众人又回到了宴厅落座。此时，胡濙的兴趣未减，便对“矩规二煞”说道：“二位大师，请问这‘穿体无血功’的渊源为何？”
语气要轻松得多。不过
轮匠执其规矩
严州府建德县有一帮建文帝的人马
以度天下之方圜。《墨子经说上》又云：圜：规写攴也。方：矩见攴也。（制做车轮的工匠叫轮人）,《说文解字》与《说文经义》也云：‘攴’字
看了看周围
原来其背上竟然纹着一幅刺青图案。其门派的人、不论男nv都要刺上这种标记。,图案上的nei容是：人首蛇身的伏羲左手执矩
极丑
原来其背上竟然纹着一幅刺青图案。其门派的人、不论男nv都要刺上这种标记。,图案上的nei容是：人首蛇身的伏羲左手执矩
每隔二刻时间
“大人”，在下不敢隐瞒，这个说来话长也—！我先让你们看看这个吧！”“矩煞”说完便站起身，叫“规煞”帮自己摞起后背的_yi襟，然后转身背朝众人，原来其背上竟然纹着一幅刺青图案。其门派的人、不论男nv都要刺上这种标记。
图案上的nei容是：人首蛇身的伏羲左手执矩，人首蛇身的nv娲右手持规。二人上体相拥，**相缠。这是一幅华夏始祖创世之图。
为了求子
才将皇子托付给其抚养的。,吴添光当年在千华寺为僧
进出这一家的人有三男一nv
也有点像生姜。短得如小孩手掌
“这也是我门派的宗祖之图，他们手中拿得矩和规，正是本门派的神器。”
“矩煞”煞有介事地说道。
熟悉附近几个村庄的情况。,此时
“嘿嘿—！我华夏的始祖，怎地倒成了你门派的宗祖，牛皮吹得也太大了吧？”众人眼里露出了不肖的神色。
景物依然。山上
嗯↑—！他转头看见了拐枣
“诱敌小组”之所以能这么顺利的原因
“不信是不？好—！这个姑且不论。那我说‘墨子’是我门派的宗师，你们信否？”
难道不懂这些文字吗？这些书里图里都说到‘矩、规’
砧板中间便出现了一个酒杯大的方形空洞
“矩煞”说完又对“规煞”说道：“你来讲讲。”
“《墨子天志》云：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜。《墨子经说上》又云：圜：规写攴也。方：矩见攴也。（制做车轮的工匠叫轮人）
他和许多小和尚一样
有一所新起的砖瓦结构的三He院。这是以前所没有的。,这座小宅院虽谈不上豪华
他闻到了一种淡淡的甜香味
你们信否？”,“矩煞”说完又对“规煞”说道：“你来讲讲。”,“《墨子天志》云：我有天志
叫“规煞”帮自己摞起后背的_yi襟
其形为‘杖形’（甲骨文攴字的写法）
我信我信！”胡濙赶快出来打了圆场。,“我”也信！以后在捉流寇方面
钱通仁见状赶忙上前对厨役说道：“倌人
砧板处也冒起了一阵黑烟
长得如大人手掌
其形为‘杖形’（甲骨文攴字的写法）
茅屋瓦舍、炊烟犬吠
难道是偶然的吗？说明它们是一脉传承下来的呀”矩煞有些发急地说道。,“还有我墨子宗师能制造出木车、弩、攻守城墙器械
《说文解字》与《说文经义》也云：‘攴’字，其音为‘扑’，其形为‘杖形’（甲骨文攴字的写法），其义为‘以手持杖、敲击’。
经常翻越围墙、溜上山摘吃拐枣。,拐枣
我门派的神器不就是‘矩杖和规杖’吗？经典古籍里说得清清楚楚啊！”规煞有条不紊地说道。
想看看“矩规二煞”的“穿体无血功”（前文里叫“拐杖功”
对其足足观察了半天
每隔二刻时间
“你们这些文人，难道不懂这些文字吗？这些书里图里都说到‘矩、规’，难道是偶然的吗？说明它们是一脉传承下来的呀”矩煞有些发急地说道。
“还有我墨子宗师能制造出木车、弩、攻守城墙器械，难道不能造出‘矩杖、规杖’吗？”规煞一边补充说道，一边用规杖跺击着地面。
一切还是原来熟悉的模样。,忽然
随即抬臂点杖
“这个证据凿凿，我信我信！”胡濙赶快出来打了圆场。
吃拐枣吃的是其r质果柄
叫“规煞”帮自己摞起后背的_yi襟
一会儿
然后又回到屋里。,吴添光断定
其形为‘杖形’（甲骨文攴字的写法）
他们手中拿得矩和规
叫“规煞”帮自己摞起后背的_yi襟
宫许带领“接子小组”十名成员、自重庆向南直隶句容县的宝华山进发
这个说来话长也—！我先让你们看看这个吧！”“矩煞”说完便站起身
与山下的山民接触较多
他先窝在山yao处的树丛间、向下面村庄扫瞄了好几遍。,这里是他待了二十年的第二故乡
“我”也信！以后在捉流寇方面，还得仰仗二位啰！”钱通仁也转弯地说道。
“相信相信！来来—，再敬大师一杯酒！”众人赶忙附和地说道。
以度天下之方圜。《墨子经说上》又云：圜：规写攴也。方：矩见攴也。（制做车轮的工匠叫轮人）,《说文解字》与《说文经义》也云：‘攴’字
枣枝便像小山似地、压倒了一大片草丛。,而后
怪事？只好重发。,第十七章.壶匏济水突八阵（5）,接着
这两帮人马有汇集到一起的可能吗？果真如此
（待续）
原先的方洞便不见了踪影。,“好！好！”众人的赞扬声就更大了。,之后
第十七章.壶匏济水突八阵（6）
**相缠。这是一幅华夏始祖创世之图。,“这也是我门派的宗祖之图
粗的如拇指。,其实
胡濙这次又猜对了，建文帝的两帮人马、真的在建德县汇He了。
其色有褐红有土黄
人首蛇身的nv娲右手持规。二人上体相拥
原来其背上竟然纹着一幅刺青图案。其门派的人、不论男nv都要刺上这种标记。,图案上的nei容是：人首蛇身的伏羲左手执矩
建德县大慈岩镇有座大慈岩山，由于它有天然立佛和悬空寺，因而闻名遐迩，香火旺盛。
他们手中拿得矩和规
其南面二十几里外有座小山叫做小慈岩山，山上有一座小庙叫做“小慈岩庙”。正是由于大慈岩寺的兴起，致使先建的“小慈岩庙”无人问津而荒废，因此，它就成为了一个宜隐宜藏的好去处。
对其足足观察了半天
去抚养大皇子的山农王恩来家的周围察看情形。,这王家村离宝华山主峰只有十几里路
这里是“诱敌小组”与“接子小组”在重庆碰头之时、约定的汇He地点。
其形为‘杖形’（甲骨文攴字的写法）
每年都要去千华寺烧香拜佛。当年
他们手中拿得矩和规
两组人马久别重逢，分外高兴，免不了互相诉说各自的奔命历程。
这十人分别是：李太监、吴添光、高娃、高娃妈及六名前禁卫军低级军官。,去的一路上也还顺利
经常翻越围墙、溜上山摘吃拐枣。,拐枣
因而闻名遐迩
相对而言，“诱敌小组”的经历要顺利得多，“诱敌小组”的负责人沐昶在讲述经历时，语气要轻松得多。不过，“诱敌小组”之所以能这么顺利的原因，他可不敢随意泄露。其实，这个原因就是：有个神秘人物会把胡濙的动向及时地传递给他们。胡濙的八阵图方案之所以失败，原因也在此。
**相缠。这是一幅华夏始祖创世之图。,“这也是我门派的宗祖之图
而“接子小组”的经历就显得艰险得多。“接子小组”
这个说来话长也—！我先让你们看看这个吧！”“矩煞”说完便站起身
只见“矩煞”口中喊了一声：“呔！”
的负责人宫许在讲述经历时，语气则要沉重得多。宫许讲述的nei容如下：
他发现离王恩来家一里远的地方
语气要轻松得多。不过
其时，宫许带领“接子小组”十名成员、自重庆向南直隶句容县的宝华山进发，这十人分别是：李太监、吴添光、高娃、高娃妈及六名前禁卫军低级军官。
去的一路上也还顺利，没碰上什么麻烦。一个月后，当他们快要到达宝华山下王家村的时候，为了穏妥起见，便由最熟悉当地情况的吴添光独自一人前行，去抚养大皇子的山农王恩来家的周围察看情形。
这王家村离宝华山主峰只有十几里路，山农王恩来家的就住在村里最靠山的那一头。
四年来
熟悉附近几个村庄的情况。,此时
随即抬臂点杖
一边继续观察着村庄里的情况。,忽然间
便由最熟悉当地情况的吴添光独自一人前行
这王恩来夫妇俩本份老实，只养有一nv，为了求子，每年都要去千华寺烧香拜佛。当年，千华寺老方丈就是看其无子、人又老实，才将皇子托付给其抚养的。
“诱敌小组”之所以能这么顺利的原因
吴添光当年在千华寺为僧，掌管着一百多亩庙田的租赁和收租事务，与山下的山民接触较多，熟悉附近几个村庄的情况。
随即抬臂点杖
耕牛牧鹅
香火旺盛。,其南面二十几里外有座小山叫做小慈岩山
此时，他先窝在山yao处的树丛间、向下面村庄扫瞄了好几遍。
这两帮人马有汇集到一起的可能吗？果真如此
大伙就来到厅外的大院nei
这里是他待了二十年的第二故乡，别梦四载，景物依然。山上，满是大树、灌木、藤蔓、青草、小溪；山下，茅屋瓦舍、炊烟犬吠，田畴野塘，耕牛牧鹅，一切还是原来熟悉的模样。
忽然，一阵微风吹过，他闻到了一种淡淡的甜香味，嗯↑—！他转头看见了拐枣，那不远处几棵高大的拐枣树上，正密密麻麻地挂着土黄色的拐枣，那是他年轻时的解馋果。那时，他和许多小和尚一样，经常翻越围墙、溜上山摘吃拐枣。
语气则要沉重得多。宫许讲述的nei容如下：,其时
拐枣，极丑，其色有褐红有土黄，其形长得七拐八拐的，像几_geng拐杖交缠在一起，也有点像生姜。短得如小孩手掌，长得如大人手掌，细的如小指，粗的如拇指。
难道不懂这些文字吗？这些书里图里都说到‘矩、规’
其色有褐红有土黄
胡濙手下的武士提出
现改为“穿体无血功”）。,“矩规二煞”听后
那“规杖”的端口里也闪出了一道白光
其实，吃拐枣吃的是其r质果柄，其核籽果单独长在果柄头部的外边。其r质果柄neng而多浆、甜而无核，有涩酸_gan，霜降之后更甜香且无涩酸_gan。
满是大树、灌木、藤蔓、青草、小溪；山下
正好有个厨役双手捧着一只砧板走过
只养有一nv
此时，他不免童心大发，便一纵身上了树。身依树丫，双手并用，连枝的枣果便唰唰地抛下，一会儿，枣枝便像小山似地、压倒了一大片草丛。
茅屋瓦舍、炊烟犬吠
就在驿馆宴会厅为其摆了一桌酒宴。酒酣兴浓时
胡濙又进一步想到
便对“矩规二煞”说道：“二位大师
空洞nei原先的木体、瞬间便消失不见而留下一个焦黑的方圈方洞。,“好”！”众人大声地赞扬道。,紧接着
原来其背上竟然纹着一幅刺青图案。其门派的人、不论男nv都要刺上这种标记。,图案上的nei容是：人首蛇身的伏羲左手执矩
个个器宇轩昂
而后，他就一边摘除着核籽果，一边吃着拐枣，一边继续观察着村庄里的情况。
山农王恩来家的就住在村里最靠山的那一头。,这王恩来夫妇俩本份老实
还得仰仗二位啰！”钱通仁也转弯地说道。,“相信相信！来来—
忽然间，他发现离王恩来家一里远的地方，有一所新起的砖瓦结构的三He院。这是以前所没有的。
这座小宅院虽谈不上豪华，但在山村里也算是鹤立ji群了。吴添光不敢掉以轻心，对其足足观察了半天，才进一步发现，进出这一家的人有三男一nv，个个器宇轩昂，且全是陌生面孔。
更令人奇怪的是，每隔二刻时间，总会有人出门去王恩来家周围转悠一气，然后又回到屋里。
对其足足观察了半天
只见“矩煞”口中喊了一声：“呔！”
吴添光断定，王恩来家已经被监视了。
发的文章却没成功
便一纵身上了树。身依树丫
因而闻名遐迩
令他欣慰的是，他望见了皇子文奎，四年来，皇子已长高了许多，谢天谢地！
（待续）