天气晴朗，你从清涧经济学院的停车场推出你的自行车，穿过繁华的县城，踏上了一座座崇山峻岭，山路崎岖不平，不是黄土梁就是黄土卯，不是沟谷就是陡坡，所幸的是公路宽广，路上行人和车辆稀少，任由你驰骋，上坡时推着自行车走，下陡坡时又骑着自行车一泄而下，婉如风驰电掣，真是从未有过的快乐在耳边滑过，微风吹在脸上，汗水随着风儿跑掉，浑身十分舒畅。漫山遍野绿树环绕，高山深沟中不时有雄鹰出没，雄鹰双眼锐利，两翅矫健有力，十几根尾羽或上或下，犹如铁钩般的鹰爪更显出雄鹰的无比凶猛，在空中自由飞翔，多么地悠然自在，多么地欢快自得。雄鹰的窝建在高山的悬崖上，这时候正出来捕猎食物，盘旋在空中侦察着地上的野鸡和野兔等，看准时机马上俯冲下来抓起猎物就飞走了。勇敢的年经人冒着危险在悬崖上把幼鹰抓回去驯养，作为向人们炫耀的资本，人们也对有能力抓到鹰的人另眼相看，无比敬佩，漂亮的姑娘们更是对他们钟情不渝，羡慕他们的勇气和威力。鹰是一种凶猛而又十分骄傲的动物，年轻人抓回去先饿它几天几夜，只给它喝点凉水，等到鹰浑身无力傲气全消的时候才开始喂它食物。年轻人把新鲜的鸡肉或者兔肉挂在铁钩上引诱它去吃，饿极了的鹰见肉便扑，遗憾的是根本不够它吃。驯鹰是一门艺术，喂食也得讲究技艺，等到鹰消除了对主人的恐惧和敌意后，才算大功告成，直到把它的野性完全去掉，鹰才对主人完全惟命是从。你在折家坪的一户农家里遇到了一只刚驯熟的雄鹰，鹰的主人向他介绍了他抓鹰驯鹰的高超技术，你听后连连称奇。
一个山村的农户院里，一个铁笼里装着雄鹰。天气异常炎热，你感觉口渴，拿着水杯向主人要点水喝，朴实的农民十分好客，不仅给他水，还幸好遇上他们吃午饭，主人硬要让他吃饭，吃完饭又给了你几块刚烙好的糖饼，让他带着在路上吃。你对笼子里的鹰很好奇，刚才还看到在山沟里的天空中有只鹰在飞翔，没想到能近距离观察雄鹰真是幸运啊，只见它长着黑色的翅膀，毛茸茸的头，尖锐的嘴巴，在笼子里扑腾着，尽管已经驯化，但依然矫健无比，威猛异常，一种力量的美在雄鹰身上得到完美的体现。鹰的主人对你说：“这是我的孙子抓到的鹰。鹰性恶，抓到后要饿它几天，慢慢地驯练它，把它身上的恶性和野气去尽，它才能和人和谐相处，现在把它放出来也没事，它很听话，我们都很喜欢它。”
鹰的主人一边说着一边把鹰放出来，雄鹰展开翅膀，飞到主人的肩膀上，太阳照在它的脸上，显得无比高大。鹰的主人十分健谈，看到你认真地听着，又说到：“其实人性也是这样，物质是世界的本原，人从动物进化而来，身上的野性和恶性始终未除，如果顺其自然发展，这种恶性就会膨胀。人是哭着来到这个世界的，刚开始只会爬行，还不会直立行走，所以一生下来跟动物是一样的。”
你听了觉得很有意思，因为他一心想成为人，对人很感兴趣，问道：“人为什么一生下来就哭呢？”
鹰的主人说：“婴儿要离开母亲温暖的子宫，本能地觉得十分痛苦，所以失声而哭。婴儿在子宫里，有母亲供给他营养和能量，他无忧无虑，一旦离开舒适的子宫就感觉痛苦，这是一种本能，每当人遇到极痛苦的处境便想起母亲，也是一种求生本能的反映，”
鹰的主人看了一眼你，你正仔细地听着，他继续说到，“人是赤裸裸地来到这个世界的，起初并没有廉耻之心，这种本真的状态使他们十分愉快，人天生不会害羞，甚至婴儿天生就没有‘我’的概念，他们只有一种求生的本能。人之初，性本恶，但人要生存就必须融入社会，只有去除了这种恶性，与人为善，事事以礼待人，才能在这个社会生存和发展。如果人人都耍性子，社会就一片混乱，人也只有去恶行善才能真正快乐和幸福。”
你看到鹰的主人虽然身处农村，面貌却不像一个农民，浑身有股书生意气，文质彬彬，心里纳闷，问道：“冒昧地问一下您，您好像不是农民吧？”
鹰的主人说：“我原来是子长县的副县长，退休后回到老家，以修养身心为乐，闲时在野外呼吸一下新鲜空气以养天年。”
你万万没想到在这偏僻的农村里竟然遇上子长县原来的副县长，真是千载难逢的好机会啊！再看看院子里，到处是花儿，想必县长大人还以养花为乐，一个角落里还有一块地，地里种着西红柿、茄子和黄瓜等蔬菜，真是悠闲自得，无比快乐啊！雄鹰在院子里绕了几圈后又落到县长大人的胳膊上，县长大人抓住它又把它放进笼子里，给它喂了几块兔肉。
院子里散发出悠悠花香，温和的泥土气息扑鼻而入，五颜六色的蔬菜在阳光下鲜艳夺目，身处这么美好的环境，你忘记了旅行的疲劳，又幸运地遇上了子长县原来的副县长，真是让他欣喜万分。你问道：“县长大人，我可以问个问题吗？”
县长大人说：“不用叫我县长大人，我已经不当官啦，就叫我养鹰先生吧！”
你说：“养鹰先生，不知你是如何去除恶性的呢？”
养鹰先生答道：“要去除恶性就要不停地学习。‘青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。’人，来自于动物而高于动物；神，出自于人而又贵于人。婴儿一生下来愚昧无知与动物无异，饿了就用哭来表达，痛了也用哭来表达，由于时时刻刻与母亲相处，自然地学会了简单的言语和动作，在母爱的熏陶下婴儿变得柔和善良，母亲教他如何走路，稍大一点就与同伴们玩耍，在玩中学会了合作，也完善了人性，到了五六岁就送到幼儿园学习简单的知识与道德，儿童从这时候起就要学很多知识与做人的道理，直到基本学会生存和去除恶性为止，人才成为其人啊！”
你问道：“养鹰先生，请问怎样才算成为人呢？”
养鹰先生说：“‘德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。’没有德行情操的人，内心意志不坚定，常为外界环境所影响，或因物喜，或因人悲，意志不坚定就不能对外境做出适当的反应，这样的人还不算成人。要成为人，不仅要博学，而且要时时反省自己，修养自己的品德。”
你问道：“养鹰先生，请问我可以成为真正的人吗？是不是我去除了我的恶性，多学习人性就可以变成人呢？人之所以为人，最根本的是什么呢？”
养鹰先生答道：“‘人之所以为人者，以其有辨也。’动物虽然也有父子但没有父子之情，虽然有雄雌但没有男女之别。‘人道莫不有辨。辨莫大于分，分莫大于礼。’你若想成为人，就要勤学苦练，懂礼义。”
你回忆起任先生也强调礼义，不知养鹰先生对此有何高见，问道：“为什么要学礼义呢？”
养鹰先生说：“礼义就是让人懂得人与人是不同的，人有人情，人有分别，学会礼义就能抑制原来的恶性，使人变得越来越富有人性，或许有招一日你可以成为真正的人。”
忽然，窑洞里传来美妙的音乐，抑扬顿挫，如泣如诉，吸引了你，虽然听不清内容，但大意是这样的：
人生梦如路长
让那风霜风霜留脸上