北禅寺在江湖上是一个很特殊的存在。
江湖上门派诸多，派系林立，上至百年历史的豪门大派，下至刚刚开宗的小门寡派，门派历史有长短，底蕴有深浅，但武学流派基本形式都是大同小异。即招式与心法的相辅相成，互为表里，只注重点不同罢了。
如萦回门的“细雨剑法”，即以剑法为主，心法为辅；而阡陌道观则完全相反，他们以内家心法为主，配以简单招式。阡陌道观的道士只需熟练掌握“清风诀”，即使手持羽毛，也可斩钢破石。
北禅寺自然也有招式与心法，二者相结合即是一套完整的武学流派。奈何北禅寺对这二者皆不上心，许多僧侣甚至还使用俗家所学的招式、武器和心法。
北禅寺注重的是佛家的禅道，即对北禅寺的镇寺之宝――《北禅禅法》的领悟。不仅仅因为《北禅禅法》是北禅寺开派祖师爷留下之物，更是因为只有在禅法上有足够的造诣，才有可能开启气宗的修行。
《北禅禅法》的重要性便无需多言。
在此之前，需对北禅寺的另一独特之处聊表几句，那便是僧侣的由来。
江湖上，各门各派之间表面上以礼相待，和谐有序，可实际上门派之间是竞争的关系，说是针尖对麦芒也不为过。
彼此对派别与门第看得很重，无论是大门还是小派，原则上都禁止招收其他门派的人为徒，若有破格之人，也定要废其武功，方可入派。如若不然，则会导致门派武学的泄露，进而激起两派的矛盾，最终演变成门派的厮杀，江湖祸事。
这是正道门派所不愿意看到的。
如此，每个门派都默认秉持着这个原则。
即使有废除武功这一条路可以走，也甚少有门派会接纳此类人，即便是百年难得一遇的武学奇才。毕竟对于正道门派而言，声誉和名节是比生命都要重要的东西。若接纳，势必招来闲言碎语，为保清白，正道门派在此事的做法上出奇的一致。
历史上第二次转投他门的人物屈指可数，其结果往往也都很悲惨。
北禅寺恰恰相反，寺内僧侣几乎全是二次转投门派之人。
除了少数弃婴与孤儿外，北禅寺的僧侣大多都是半路出的家。