当临时工的千户指高气扬的赵兴，检阅他现在可以指挥的兵的时候，他彻底的蒙圈在了当场。
难道这就是大明的兵吗？看到他们的样子，赵兴发现自己想的太多了，想得太天真了。
县令的说法是一千，但眼前，最多也就500人。就这一下，这个县令就吃了自己500个名额，剩下的就是他们的家属。
这样的下手，已经不能用黑和狠来形容了，前面必须加上，相当两个字。
这是什么样的军队呀？从鹤发干枯的老者，到营养不良的垂条小人。这样的年纪，就足足占了一半，而剩下的所谓青壮，一个个也跟劳病鬼一样，弯腰弓背，瘦骨嶙峋。知道的，这是一群人站在自己的面前，不知道的，还以为是一批骷髅架子呢。
而他们那枯瘦的脸上，没有喜怒哀乐，有的只是一脸的麻木僵硬，眼神中是沮丧和绝望，是死灰。只有偶尔转动一下，才能证明他们还活着。
他们身上穿的衣裳，也是唯一能证明他们身份的大明的鸳鸯袄，不过颜色已经褪尽，补丁摞着补丁，更有那懒惰的人，直接让他们变成了草裙舞的服装道具。
黑亮黑亮的脚杆露在外面，估计是冬天寒冷冻的。脚上一个个没有鞋子，厚厚的老茧，就站在石子荆棘的路上，也不见他们显露出疼痛。
要么就是老茧过厚，能够抵挡，要么就是神情麻木，麻木到了已经不知道疼痛的感觉了。
勉勉强强的站在这里，一阵春风吹过来，摇摇晃晃的，这不得不让赵兴立刻吩咐：“赶紧的坐下，赶紧的坐下。”要不然，他真怕倒毙在这里几个。
这还不算，就在这群兵的身后，就有一大群男女老幼，光背露体，怀中抱着大小不等的包袱，亦步亦趋的跟着。
他们，是这群兵的家属。意识很明显，是跟着这群兵来吃饭的。
这时候他才想起明朝的军制。明朝的军制开初是寓兵于农。朱元璋实行军民分籍制度，编为军户的农民世代为兵。进行屯田。沿边卫所三分守城，七分屯种；内地二分守城，八分屯种。每名军士给田五十亩和耕牛农具。收获所得以十二石归军士自己食用，余下的作为本卫所军官的俸粮和储积。在这种制度下，政府只对屯田情况进行督察，不用给饷。所以朱元璋曾不无得意地说：吾养兵百万，不费民间一粒粟。可是，后来法久弊生，军队的屯田多被军官、豪右和内监占夺。即如卢象升所言：“塞上民田少而军地多。因循日久，俱为豪右所占。是以屯日益窘，军日益贫。甚至当军者无地，种地者非军，豪强侵霸以肥家，公私因是而交困。”
陕西巡抚胡廷宴的疏中说：“临巩边饷缺至五，六年，数至二十余万；靖卤边堡缺二年、三年不等；固镇京运自万历四十七年至天启六年，共欠银十五万九千余两。各军始犹典衣卖箭，今则鬻子出妻；始犹沿街乞食，今则离伍潜逃；始犹沙中偶语，今则公然噪喊矣。”
崇祯年间，卢象升任宣大总督时，在巡视山西边防后给朝廷的报告中说：“今逋饷愈多，饥寒逼体。向之那钱借债勉制弓矢枪刀，依然典卖矣。多兵摆列武场，金风如箭，馁而病、僵而仆者且纷纷见告矣。每点一兵，有单衣者，有无袴者，有少鞋袜者，臣见之不觉潸然泪下。”
现在自己眼前的这群兵，其凄惨状况，比如相声描述的还要严重。
“能不能将他们退回去？”心情已经堕落到冰窖里的赵兴，面对着挺胸叠肚，肉山一样的千户，陪尽了小心的询问。
这个千户将军，就斩钉截铁的回答：“不能。”
“那我拒绝使用他们呢？”