六爷便和汤皖一起上前去，维持秩序，总算是给路留出半边道，供来往行人路过，一连三大木桶的粥，都被这些难民喝完了。
应该是没喝饱，这些难民还在眼巴巴的盯着大铁锅和木桶看，久久不愿离去，最后还是六爷大声说道：
“今天的粥没了，明天还来，多带些粥！”
这些难民这才舔干了碗，依依不舍的慢慢离开，看的汤皖心里沉重的很，尤其是这些小脑袋们，估摸着得有好几十个。
回去的路上，六爷才给汤皖解释，为什么拦着不让拔他们头上的稻草。
“那些个头上插着稻草的，都是来卖的，看中了就把他头上稻草拔掉。”
汤皖这才恍然大悟，突然又想起了在沪市的那一幕，那个窝棚里探出的小脑袋们，头上也是插着稻草的。
便又听到六爷自顾自的说着：
“能有人把这些个孩子买走也好，至少能有个吃的，穿的，别一等到三九寒冬的就”
在新世纪，自从袁老的杂交水稻出世以来，田里的粮食产量也越来越多，而且国家还有贫困补助。
只要手脚健全，不偷不抢，就都有一口饭吃，汤皖仔细回忆了一下，就没听说过有饿死的。
但是在这个时代，冬天饿死人，冻死人是常有的事情，本来就衣不蔽体，又吃不饱，很难扛过这个冬天。
可这些小脑袋们凭什么要受这样的灾难呢？汤皖越想越难受，便问道：
“那相关部门，冬天的时候，有什么措施么？”
只是听到六爷冷哼一声，就不说话了。
汤皖一路怀着复杂的心情回到家，脑子里总是浮现出小脑袋们的景象，这眼看着就要到冬季了，也没想出个什么章法来。
钱玄和迅哥儿不时的讨论着，桌上的报纸，不是你骂过来，就是我骂过去，然而这一切在汤皖看来，都变得毫无意义。
有这个时间和精力，还不如去多想想办法，筹集一些钱财来帮助城外的难民，沉默着的汤皖的异样情绪，很快便引起了两人的注意。
钱玄走过来，问道：
“你上午去施粥，怎么样了？”
汤皖便把自己的所见所闻，都说了出来，也把自己的担心说了出来，屋里的气氛一下子就变了，也没有了在议论的心思。
“公开募捐吧！”迅哥儿说道。
这个办法汤皖早就想到了，应该是可以解燃眉之急，但是不是根治的办法，况且，在这个时代，也找不到根治的办法，所以汤皖陷入了死胡同。
古人常说：授人以鱼不如授人以渔，无奈的是，现在的难民根本就没有捕鱼的工具，甚至连渔场里的鱼都不给难民抓捕！
便只有让他们硬生生的抗，抗不过就被冻死，饿死；抗得过就能多活一年，然后下一年接着抗，总有一天会抗不过去的。
“罢了！罢了！先募捐吧，能救一个是一个，尽人事听天命！”汤皖如是的说道。
下午的时候，汤皖又去找了六爷，说明了自己的想法，提出向社会募捐，六爷欣然同意，募捐的地点便设置在六爷的这个院子门外。
回来后，又写了一封《告首都同胞募捐书》，大致的意思便是城外难民增多，眼看冬季就要来临。
希望大家能施以援手，发发善心，一分不嫌弃少，10块不嫌多，有用不上的旧衣物等物品都可以捐出来，落款是希望慈善基金会理事汤皖。
募捐一事，确定好后，汤皖又开始提笔写了一首诗《回答》，用来回复凰坎先生的《钓鱼人》。
《回答》作为一首具有强烈批判性质的白话诗，尤其是这首诗的诗眼：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。有着点睛之笔的作用。
这首诗最著名的便是前两句，是一种愤慨的呐喊，但是我依旧不相信。或许卑鄙可以畅行于一时，但是也仅有一时；高尚尽管会被死神与困难纠缠，但是高尚的光芒总会是让人不由自主的向往。
汤皖想借此对文言派作出赤裸裸的宣誓，便是要用白话文来打破，既得利益者对知识的垄断，把知识的接受门槛降低到普罗大众。
同时也是对未来的一种祈愿，但愿未来的高尚者多一些，高尚者们要走的路平坦一些，这也是对自己的要求。
，我在民国打酱油
次日，《京报》首刊刊登了两篇重量级文章，一篇是汤皖的白话诗《回答》，这是对凰坎先生的白话诗《钓鱼人》的回应。
从《无题》，《一代人》到《回答》，三首诗白话诗，已经奠定了中国白话诗的基础，既丰富了时下年轻人的思想境界，又极具讽刺意义的表明了对于文言文的既定态度，更是对那些附庸文言派的人的谩骂。
另一篇则是文言派大佬林纾先生的又一篇文章《论古文之不当废》，再一次精准阐明文言文的优越性，明确提出了对于白话文的不看好。
而文言派另一位大佬申叔先生，也同样发表了一篇文章《论白话文合理性》，全文虽没有明确提出同意林纾先生对于白话文的态度，但是文章却另辟蹊径，从侧面分析白话文，是否能承接文言文的责任，最后得出的结论，是不能！
至于钱玄对于凰坎教授的反击，也是让众人看的津津乐道，文章中说到凰坎教授仗着拜师早，经常给他这个师弟摆谱。
并且大庭广众之下，丝毫不顾及同门之情，也不分辨事情真伪，便出言侮辱他，而且还给他取具有侮辱性质的外号。
整片文章都是从一个弱势方，一个受害者的角度，来控诉凰坎教授所做的一些事情，最后点明主题：
“德行品质如此糟糕的人，即使文学素养超人一等，所作出来的文章，也不过是自私自利的文章，空有其表。”
除却文言大佬林纾先生，与白话大佬汤皖的针尖对麦芒，剩下的便是这对师兄弟的恩怨情仇，吸引了无数吃瓜群众的目光。比如文中爆了凰坎教授的黑料，给师弟取外号等。
这边的凰坎教授早上一拿到报纸，便看到了钱玄的文章，顿时气的要死，手拍的桌子生疼，心里直呼道：
“好你个钱二疯子，歪曲事实，故意捏造，既然你不仁，那我也不义！！！”
迅哥儿的弟弟启明也趁机站队白话派，发表文章《平民的文学》，认为新文学应该重新发现“人”，在于助成人性的健全发展。
启明以人道主义的观念，从文学与人的精神联系出发谈论文学变革。虽说没有直接否定文言派，但是细读之后，就会发现，这俩兄弟拐弯抹角的本事，有的一拼。
除了以上这些大佬亲自下场助阵，其他一些两派人士也都吵的不可开交，你来找我文章的茬，我再去找你文章的茬，整个一出“大家来找茬”的游戏。
《无言的战斗》仅仅发表了4天，共计2w字，整个华北文化圈便已经吵得天翻地覆了，一方面不排除钱玄这个大喷子，四处喷人，有故意炒作之嫌疑。
另一方面则是，文言派是真的感受到了严重的威胁，因为随着《无言的战斗》连载的越多，便越能感受到这部作品的魅力。
以前的白话作品作得最好的通俗小说，可以被他们从立意上，直接贬低的分文不值，更有其者，称之为娱乐文学，消费文学。