结构造型参差高下
行人倦旅
当为原来前殿———中间露天趺坐两铁佛
满目荒凉
她为毁圮的废墟中几尊露天趺坐的佛像而震动：,进门只见瓦砾土丘
抄了碑文
她为毁圮的废墟中几尊露天趺坐的佛像而震动：,进门只见瓦砾土丘
更有铁佛三尊
不藉梁栋丹青
在阳光下与山冈原野同醉
又称为祭堂或前殿
他们选择了这里进行考察。,龙天庙远远望去
抄了碑文
两址反不殿而殿
考察中的审美_gan受,峪道河两岸的山崖上
jin_ru新境。再后当为正殿址
在阳光下与山冈原野同醉
徽因还在考察论文中以诗意的笔触
不藉梁栋丹青
斗拱高约为柱高的四分之一
行人倦旅
“我们所参指的古构
中间天王殿遗址
屋顶繁复做法
称之为“献食棚”
现悯恻垂注之情。此时远山晚晴
徽因还在考察论文中以诗意的笔触
显得荒芜神秘。钟鼓楼以砖石的结构为主
jin_ru新境。再后当为正殿址
龙天庙曾重建于元季丁亥年间
当为原来前殿———中间露天趺坐两铁佛
几经修建
有好几处庙宇。东岩上的实际寺、以风景优美著名。山头的龙王庙
屋顶可以晾晒或种植
不由自主了。……,在孝义县吴屯村东岳庙
布局亦疏朗可喜。但细看各斗拱的雕饰
夜不闭户
随地遇见”。,在考察这些地方的古建筑时
权衡俊美
背景里楼塔愈迫近
当为原来前殿———中间露天趺坐两铁佛
考察中的审美_gan受
缄默耸立如同守门的寺僧。庙门镇日关闭
抄了碑文
各处建筑结构上亦无惊人之处
是我们在山西所见的庙宇中最甚的。小殿向着东门
如今的建筑
布局亦疏朗可喜。但细看各斗拱的雕饰
如今的建筑
多为红黄色
在阳光下与山冈原野同醉
至此几顿生妙悟
考察中的审美_gan受,峪道河两岸的山崖上
则光怪陆离
则光怪陆离
有好几处庙宇。东岩上的实际寺、以风景优美著名。山头的龙王庙
大小得当
她为毁圮的废墟中几尊露天趺坐的佛像而震动：,进门只见瓦砾土丘
其实人们可以随意出入。,他们进得庙里
峪道河两岸的山崖上，有好几处庙宇。东岩上的实际寺、以风景优美著名。山头的龙王庙，因马跑泉享受了千年的香火。西岩的南头是关帝庙，几经修建，式样混杂。西岩的北头是龙天庙，看上去规模稍大，他们选择了这里进行考察。
屋顶可以晾晒或种植
景物自有一种别样的feng情。,正殿的前殿外是一座开敞的过厅
东首一尊且低头前伛
两址反不殿而殿
以供僧侣居住。,费正清说
他们选择了这里进行考察。,龙天庙远远望去
龙天庙曾重建于元季丁亥年间
中挟一无像大莲座；斜阳一瞥
奇趣动人
枯松蔓草
满头花钿
不下三四十处
可以视为山西南部小庙宇群落的代表作品。,此后的日子可没有这么轻松。他们走遍了文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县、赵城等县。“餐风宿雨、艰苦简陋的生活与寻常都市相较
大小得当
严肃都丽
龙天庙远远望去，结构造型参差高下，大小得当，权衡俊美，砖石的墙面色彩醇和，多为红黄色，在阳光下与山冈原野同醉，十分夺人眼目。
不由自主了。……,在孝义县吴屯村东岳庙
善意地嘲讽庙宇屋顶建筑繁复的装饰结构：夜宿村东门东岳庙正殿廊下；庙本甚小
龙天庙曾重建于元季丁亥年间
满目荒凉
她以谐谑的口吻
道不拾遗
是我们在山西所见的庙宇中最甚的。小殿向着东门
拍摄了照片
满目荒凉
龙天庙曾重建于元季丁亥年间
这平顶的窑屋酷似墨西哥印第安人的平顶土屋
显得荒芜神秘。钟鼓楼以砖石的结构为主
供有龙天及夫人像
她为毁圮的废墟中几尊露天趺坐的佛像而震动：,进门只见瓦砾土丘
看上去规模稍大
则光怪陆离
则光怪陆离
奇趣动人
又称为祭堂或前殿
严肃都丽
现悯恻垂注之情。此时远山晚晴
庙在山坡上，远离村落人家。门前一株老松，缄默耸立如同守门的寺僧。庙门镇日关闭，少有开时。这一带民风淳朴，道不拾遗，夜不闭户，已成习惯。关闭的庙门只是一种形式，其实人们可以随意出入。
在阳光下与山冈原野同醉
元明遗物
则光怪陆离
奇趣动人
枯松蔓草
布局亦疏朗可喜。但细看各斗拱的雕饰
他们进得庙里，久无香火的偌大院落空无一人，枯松蔓草，伴着殿庑石级，显得荒芜神秘。钟鼓楼以砖石的结构为主，而不像别的地方以木结构为主。正殿左右两厢是砖砌的窑屋，以供僧侣居住。
如今的建筑
元明遗物
已成习惯。关闭的庙门只是一种形式
可以视为山西南部小庙宇群落的代表作品。,此后的日子可没有这么轻松。他们走遍了文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县、赵城等县。“餐风宿雨、艰苦简陋的生活与寻常都市相较
费正清说，这平顶的窑屋酷似墨西哥印第安人的平顶土屋，屋里住人，屋顶可以晾晒或种植，景物自有一种别样的feng情。
隆起如冢
全是乾隆年间的新构。,思成和徽因画了平面图
他们选择了这里进行考察。,龙天庙远远望去
善意地嘲讽庙宇屋顶建筑繁复的装饰结构：夜宿村东门东岳庙正殿廊下；庙本甚小
抄了碑文
不由自主了。……,在孝义县吴屯村东岳庙
随地遇见”。,在考察这些地方的古建筑时
拍摄了照片
屋里住人
气象堂皇……更进又一土丘
天空如宇
显得荒芜神秘。钟鼓楼以砖石的结构为主
少有开时。这一带民风淳朴
她以谐谑的口吻
元明遗物
则光怪陆离
屋里住人
屋顶繁复做法
考察中的审美_gan受,峪道河两岸的山崖上
奇趣动人
隆起如冢
已成习惯。关闭的庙门只是一种形式
仅余一院一殿
严肃都丽
枯松蔓草
式样混杂。西岩的北头是龙天庙
正殿的前殿外是一座开敞的过厅，称之为“献食棚”，又称为祭堂或前殿，只不过别的地方通常不是开敞式的。
久无香火的偌大院落空无一人
两址反不殿而殿
更有铁佛三尊
正殿是这座庙宇的主要建筑。殿前檐的斗拱权衡甚大，斗拱高约为柱高的四分之一，布局亦疏朗可喜。但细看各斗拱的雕饰，则光怪陆离，绝无沉静的古代气息。
背景里楼塔愈迫近
不下三四十处
其实人们可以随意出入。,他们进得庙里
正殿三间，供有龙天及夫人像，廊下有清乾隆十二年碑。他们从碑文上了解到，龙天庙曾重建于元季丁亥年间，如今的建筑，全是乾隆年间的新构。
斗拱高约为柱高的四分之一
不下三四十处
斗拱高约为柱高的四分之一
砖石的墙面色彩醇和
随地遇见”。,在考察这些地方的古建筑时
砖石的墙面色彩醇和
思成和徽因画了平面图，抄了碑文，拍摄了照片，离开了龙天庙。他们结论道：这座庙宇虽然年代并不久远，各处建筑结构上亦无惊人之处，但整体却秀整不俗，可以视为山西南部小庙宇群落的代表作品。
多为红黄色
式样混杂。西岩的北头是龙天庙
朝拜者亦更沉默虔敬
屋顶繁复做法
严肃都丽
枯松蔓草
严肃都丽
但整体却秀整不俗
此后的日子可没有这么轻松。他们走遍了文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县、赵城等县。“餐风宿雨、艰苦简陋的生活与寻常都市相较，至少有两世纪的分别”。但收获也是巨大的，“我们所参指的古构，不下三四十处，元明遗物，随地遇见”。
屋顶可以晾晒或种植
在考察这些地方的古建筑时，除了科学的、一丝不苟的勘查记录外，徽因还在考察论文中以诗意的笔触，写下了她在考察中的审美_gan受。在汾阳县的小相村灵岩寺，她为毁圮的废墟中几尊露天趺坐的佛像而震动：
进门只见瓦砾土丘，满目荒凉，中间天王殿遗址，隆起如冢，气象堂皇……更进又一土丘，当为原来前殿———中间露天趺坐两铁佛，中挟一无像大莲座；斜阳一瞥，奇趣动人，行人倦旅，至此几顿生妙悟，jin_ru新境。再后当为正殿址，背景里楼塔愈迫近，更有铁佛三尊，趺坐慈静如前，东首一尊且低头前伛，现悯恻垂注之情。此时远山晚晴，天空如宇，两址反不殿而殿，严肃都丽，不藉梁栋丹青，朝拜者亦更沉默虔敬，不由自主了。……
在孝义县吴屯村东岳庙，她以谐谑的口吻，善意地嘲讽庙宇屋顶建筑繁复的装饰结构：夜宿村东门东岳庙正殿廊下；庙本甚小，仅余一院一殿，正殿结构奇特，屋顶繁复做法，是我们在山西所见的庙宇中最甚的。小殿向着东门，在田野中间镇座，好像乡间新娘，满头花钿，正要回门的神气。……