垂拱三年（六八七）十二月，壬辰，韦待价为安息道行军大总管，安西大都护阎温古副之，以击吐蕃。
爨宝璧出塞击后突厥，不为世人理解；韦待价西击吐蕃更加不能理解。为什么屡败还要屡战，而且在大荒之年，中国最虚弱时？大槐树下数次承认脑子不够用，比不上那些宰相；现在，又一次自愧弗如。
人很奇怪，饿肚子的时候，一门心思找食物，没有多余的心思想其它。油水足的时候，想法多多，想怎么发财，日子过的更好；想怎么升官，最好权势熏天。大槐树下不想那些俗事，学杞人，忧天。担忧天气不好，歉收而天下饥；担心水涝灾害，引发疫疠。恐惧天下乱，何以存身。总是恐惧，人变得麻木，静观世事，看潮起潮落。
事情的演变从来都有过程，期待需要耐心，而论道利于消除烦躁。大槐树下接受吐蕃消息时，大唐势弱，几场战事后，不再关注，了解到的资料，都抛之脑后。旧事重提，激起新老头的兴趣，四处寻找资料，想要搞清楚，吐蕃是什么。
吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，居析支水（青海东部黄河湾曲处）西。
其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论。
地直京师西八千里，距鄯善（西宁周边）五百里，胜兵数十万。其铠胃精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃不能甚伤。其兵法严，而师无馈粮，以卤获为资。每战，前队尽死，后队乃进。
初，剑南度茂州之西筑安戎城（四川理县附近），以迮其鄙。俄为生羌导虏取之以守，因并西洱河诸蛮，尽臣羊同、党项诸羌。其地东与松、茂、巂接，南极婆罗门，西取四镇，北抵突厥，幅圆余万里。
其三十三代赞普名弃宗弄赞（松赞干布），统吐蕃。其为人慷慨才雄，西域诸国共臣之。永徽初，死，无子。立其孙，幼不事，故禄东赞相其国。
东赞不知书而性明毅，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。有子曰钦陵、曰赞婆、曰悉多于、曰勃论。
乾封元年（六六六），东赞病于途，经年死，而兄弟并当国，钦陵为大相，尊曰论钦陵。
看到年号“乾封”，几个老糊涂又想起李勣灭高丽之战；当时没留意，现在想起来，禄东赞染病的同时，渊盖苏文去世。世上没有这种巧合，只能说明，大唐的能力，远强于表面所见；气势辉煌的灭高丽之战，波及到吐蕃。
禄东赞强，论钦陵、赞婆更强，在吐蕃的威望、权势远超以往。高宗朝以后，除了黑齿常之，包括薛仁贵在内，几乎没有将领能战胜他们。大槐树下坚信自己的推断，弱兵难有强将；唐兵弱，无斗志。
这次的灾情不轻，洛阳城里的乞丐、流民多了不少，好在没有出现大规模流民。老头们以为，酷吏比太后更有威慑力，州县官员与大户都会谨慎行事，不轻易让灾民外出就食。
垂拱四年春，正月甲子，于神都立高祖、太宗、高宗三庙，四时享祀如西庙之仪。又立崇先庙以享武氏祖考。太后命有司议崇先庙室数，司礼博士周悰请为七室，又减唐太庙为五室。春官侍郎贾大隐奏：
“礼，天子七庙，诸侯五庙，百王不易之义。今周悰别引浮议，广异述文，直崇临朝权仪，不依国家常度。皇太后亲承顾托，光显大猷，其崇先庙室应如诸侯之数，国家宗庙不应辄有变移。”
太后乃止。
这是什么意思？应该是太后与大臣博弈。一批大臣希望增加武家崇先庙室数为天子七室，而降低李家室数为诸侯五室。另一批大臣强烈反对，所以太后没法采纳。
灾荒期间，洛阳多了很多传闻，多与武太后有关，真假难辨。
武太后初在襁褓，袁天纲来至第中，谓其母曰：
“唯夫人骨法，必生贵子。”
乳母时抱则天，衣男子之服，天纲曰：
“此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”