很多时候，贫穷让人们第一联想就是缺钱。所以，资助贫穷的人或者改善自己的贫穷的现状，人们的第一想法就是给我钱。有了初始的资本，那么翻身就变得更有可能了。可是，经济学家针对这件事情有两种不同的说法。有些人认为应该资助，所以给初始的资本吧，就能翻身了。有些人认为不应该资助，因为钱并不是导致一个人贫穷最主要的原因。所以，一本书叫《贫穷的本质》，这个作者是两个经济学家。
他们便访了五大洲18个国家，去采访了各式各样贫穷的人。所以，他们得出了一个结论：「贫穷并不是因为钱的问题」。所以，一味的给钱、给吃的、给穿的、给他们免费的东西，这叫资助他们。很多时候，并不会改善一个地方贫穷的现状。
比如，在他们的调研过程当中，他发现贫穷很多时候我们认为他们没有吃的。可是不是的，他们不是没有钱买吃的。他们在家里面会有很多的电器，甚至连一些不太必要的电器也会有。比如：DVD、电视机这种并不是一定必需有的电器。在很多贫穷的地方人们也都是大比例的拥有这些东西，这就代表他们并不会没有钱买吃的，这是第一。第二，在他们调研当中发现，很多时候，我们觉得贫穷的人没钱看病，事实上他们不是没钱看病。他们只是不把钱花在看病这件事情当中。但，他们会花很多的钱在巫术上，巫术能理解哦。在越贫穷，越落后地方我们总会觉得他们愚昧。所以，他事实上花在很多迷信，花在很多巫术上的钱，比他们正儿八经的花去看病的钱往往更多得多。可是，如果把它们花在巫术上的钱拿去看病，其实他们可以维持一个正常家庭在医疗上的支出的。
这是在大量的贫穷的地方，都能发现有类似这种现象。甚至很多时候还会发现，他们会让一个孩子辍学，不让他读书。不让他读书的原因是没钱，而没钱的原因是什么？没钱的原因是因为他们家里面要办一场葬礼，有一个亲人过世了，要办一场葬礼。可是，这样的葬礼其实没有必要办得那么的，嗯，大场面的。可是在贫穷的地方，也许人们认为不办这么大场面，说不过去或者不好意思，面子上挂不住。所以，宁可让孩子辍学，他们也要办好一场葬礼。这是在这两位经济学家去遍访了五大洲 18 个国家之后，他们发现，有很多我们常规的人，对贫穷有了很多的误解。我们总会认为贫穷没钱没吃的没穿的。
可事实上，贫穷的人也许背后有更深层次的原因，并不是因为没钱、没吃、没穿的。甚至，他举了个例子。我当时看到这个例子的时候，其实我还挺惊讶的。他说会有一种人，早上向别人借钱，然后去进货卖水果。进了一批水果过来卖，然后卖了一天之后，到了傍晚水果都卖完了，钱也赚到了。然后，再连本带利把今天早上向别人借的，进水果的那个本钱，连本带利还给人家。然后，自己今天就剩一点点的钱，微薄的利润。
其实，这些微薄的利润他们花去干嘛呢？他们花去买了很多的饮料，他们甚至花去赌博。可是，如果他们每天都能够把这些微薄的利润哪怕都给它攒下来。扣去自己的吃喝拉撒，把这些剩下的钱都攒下来。比如不买饮料，比如不去赌博。其实，他们只需要攒短短的一段时间，他们就能攒够每天买水果的那个本钱。
言下之意，他每天就不需要早上向别人借钱了。可是，这些人很奇怪，他们日复一日的向别人借钱。借完钱去进货，卖水果卖了一天，到了傍晚连本带利而且利润很高的，利息很高的，连本带利把高利贷还给人家。然后，剩下了一天的钱，今天晚上自己又把它花光了。然后，第二天再去跟别人借钱，进货卖水果。其实你说这是能力的问题吗？你说这是缺钱的问题吗？他只要攒下几天，没几天他就能攒够本钱，可是他不攒钱。他会愿意每天用这样的方式来过，所以这背后更多的是贫穷的心态以及贫穷的思维。
所以，作者在写完《贫穷的本质》这本书后帮我们总结了几点，我觉得这几点放在我们今天一个正常的人身上，我们依然有这种现象，只是我们可能程度不同。
第一，贫穷的人对认知以外的事情，几乎都没有探寻的欲望，他们就认为世界的边界就是这样子了。这是我看到了这样子的，外界的我不知道，我也没有更大的欲望去了解他。所以，他们就会禁锢在自己的认知范围以内。而且，并不认为外界的事情很重要。
第二，贫穷的人大部分时间不费很多的脑子去做长远的规划。他们不太喜欢浪费脑子源，如果说的更好听一点，应该是这样子吧。所以，他们更关注眼前的利益。比如，教育和打工。只要这个孩子今天出去能找到一份零工，他宁可让自己的孩子去打工，而不让自己的孩子接受教育。其实，他们有钱让他接受教育，但他愿意让孩子去打工。因为，每天都能看到钱。所以，他更在乎的是眼前。
政府给了他们免费的马桶。因为，有了马桶之后就变得更干净更卫生嘛，疟疾就不会传播。可是，很多人不会把马桶拿去用。他们不是不会用，而是会把马桶拿去当花盆。政府给他们发蚊帐，蚊帐是防止疟疾传播的最有效的方式。因为，防止蚊虫的叮咬交叉感染。可是，他们蚊帐不是不会用，他们会把蚊帐剪掉，拿去做婚纱。这是一个很奇特的现象，马桶拿去做花盆，蚊帐拿去做婚纱。而且，这些资源都是政府免费给他们的，政府都会认为，要给他们免费的资源。因为他们没有蚊帐，因为他们没有马桶。事实上，他们并没有把这件事情用到刀刃上。贫穷的人都不爱做长远的规划，他们更在乎眼前的享受。
第三，贫穷的人们对世界存在的固执和偏见。而且，这种偏见会导致有很多恶性循环。有很多的保险公司，保险公司不敢对贫穷的人们开放更多的保险。比如，书里面有个现象叫：在印度有一个保险公司为一帮穷人，一个贫穷的地区开放了一个险种叫做「如果你的牛死了，那么我给你赔保险」。可是，人们就会大量的去找到牛死的证据。他们最初的是如果你拿着牛的耳朵过来代表您的牛死了，那么我们就可以给你赔保险。可是，于是在那个贫穷的地方开始出现了贩卖牛耳朵的生意，别人买了牛的耳朵，开始去骗保。
问题是，他们对这个世界存在的固执的偏见，他们又不愿意认错。他们甚至认为自己这样做，是没错的。因为，我没钱了。所以，我要更多的钱。所以，这个方式可以让我拿到更多的钱了。于是我就用这个方式去拿到更多的钱。
总结三点，我觉得每一个点我们都可以回到自己的身上，对照一下。第一，对认知以外的事情，没有探寻的欲望。第二，不爱做长远的规划。第三，对世界存在着偏见。而且，这个偏见特别固执。所以，各位还记得我在这整个系列课的开篇，我讲到了 VUCA 时代。我就说了一个词「人们要越来越有开放的心态以及容错的姿态」。越来越开放的姿态和容错的想法的时候，你就越来越把自己解放出去了。所以，贫穷并不可怕。更可怕的是，我们背后有更深地固的贫穷的思维和心态。