从日记中发现故事线索，是一种找到故事素材的方法。
无论是从三十年代的章校长日记，还是六十年代的王诚日记，徐涓兰日记，包括扶桑国的军人，都喜欢记日记，可以説写日记这种记录每天工作与生活相关的琐事，是上世纪和本世纪直到九十年代，青年们喜欢的一种自我成长的记录方式，比较有名的日记有《雷峰日记》，被列入了教课书中，这充分説明日记体写作容易，融记事与写史为一体。
但在他们的日记中，除了记事，并没有找到多少金句。日记里面有恢弘时代被忽略的细节。
那么日记里有多少是可信的历史真实呢？这或许需要再参照其它历史史料，来共同还原当时的场景，比如徐涓兰日记中没有记录过饥饿，而王诚的日记中隔几页就会记录买了点什么食物，希望能吃饱等，关于六十个代的全国性的饥饿记录，从王诚的日记中可以找到真实的感受。
有一次我非常想吃徐涓兰做的面疙瘩汤，问她讨要，她惊讶地説：
“现在有这么多好吃的东西，吃那干吗？那是当时没东西吃，才吃的。”
徐涓兰做的疙瘩汤是把剩菜打包，放到面汤中，因而里面的味道五花八门，不同寻常，在特别饿的时候，吃一碗热呼呼的疙瘩汤，也是一碗抵珍馐无数。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
王诚在日记里写下了这句话。这是一种自信，也是一种希望。
涓兰你好：
鼓起十二万分的勇气，执笔给你写信。
省城一别回来两天，工作很忙。这两天下班后，我哪里也不想去，在食堂匆匆吃了晚饭，回到宿舍，灯也没开，躺在床上静静的想着这次意外的见面，你的一言一行，你的朴实无华，你说话的姿态，你几次羞得满脸通红，都是那样的真实，丝毫没有一般女孩子的娇柔和做作。
尤其是你敬佩司马迁的威武不能屈。我想这句话出自你的口中，映衬着你性格的刚毅。难道你遇到了什么事，而你没有“屈”吗？想到这里，我不敢往下想，如果真有这种事儿，你使我担心。但愿我想多了。
我现在感到很孤独，孤独不等于孤单，也不代表悲哀。有时孤独是一种享受，我现在正享受着不受任何干扰的孤独，我的思想飞到窗外，越过一排排女贞树。
尽管这是我俩第一次见面，我对你还是了解的。这是来自她的介绍和老张的叙述。
特别是元旦去上海给她送药，见到了你全家你慈祥的双亲和勇弟留我住下。
你一家暖暖的情意，和她的冷寂，好似冰火两重天。特别是勇弟説：我只有姐姐，没有哥哥，你就做我哥哥吧。听了这话，我眼泪几乎夺眶而出。
我11岁到部队，姐姐带着我，14岁正式参军到部队后，和妈妈姐姐很少团聚，和二哥更是难得见上一面。
我没有感受过家的温馨，你一家人，浓浓的亲情给了我这个不相干的人。我内心的感激之你体会不到。
晚上，我和勇弟同榻而眠，他说他和你三姐关系最好，他详细介绍了你在学校的情况，特别是你离开上海后，不少人又回去了上海，而你当时的态度是外地条件差，我们住着泥巴地茅草房中，晚餐只有稀饭、馒头、咸菜，但几万、几十万上海人能出来搞建设，为什么我不能坚守在这里呢？把这里建设的和上海一样，这不正是我们这一代青年人的理想吗？我由衷地感到你的优秀，你是个有理想、有志气的年轻人。
临走前一夜，我对勇弟説：