第181章 两界山
将孔朝大军逼退至边境线外后，李长青并未沉浸于一时的胜利。
他深知，真正的根基在于对南卞内部神位与信仰的绝对掌控。
战事稍歇，他便将目光投向了这片新生疆域内，那些掌握着权柄与力量的游神们。
过程并无太多波折。
凭借早已埋设于各枚神位内核的【窃国者】烙印，李长青逐一引动。
如同收回寄存之物般，将散布于诸位将领体内的神位本源，平稳而坚决地纳入了自身的绝对掌控之中。
力量被褫夺的瞬间，几位游神将领脸上血色尽失，有愤怒，有不甘，更有深切的无力感。
他们曾是一方大员或是沙场宿将，如今却连自身最根本的力量都无法保有。
然而，李长青并未将他们逼入绝境。
在收回神位所有权的同时，他给予了新的承诺。
他不会像卞朝、孔朝皇室那样，通过神位暗中吞噬他们的寿元。
只要他们效忠南卞，维系此地稳定，他们的神魂便与各自的神位绑定共存亡。
只要南卞不灭，神位不毁，他们便可得享长存。
并且，他承诺不会走到台前，在名义上，他们依旧是南卡的统治者，执掌着各自的权柄。
这番言论，如同在黑暗中投下了一丝微光。
众将领沉默片刻，虽心中屈辱与愤懑仍未平息，却也明白这已是无法改变的事实下，所能得到的最好条件。
至少，他们保住了「存在」的延续，以及表面的尊荣。
在绝对的力量差距面前，除了接受，别无他选。
在解决完此事后，李长青很清楚，武力征服疆土易，收服人心信仰难。
神仙道的根本在于香火愿力，而香火源于人心向背。
攻城略地只是第一步，要将一片土地真正转化为稳固的「神基」，需要经年累月的教化、引导与经营，使百姓从内心认同、信奉。
这一点，在通州与衡州的对比上体现得淋漓尽致。
通州，因有十三皇子这面旗帜，百姓的认同感较高。
汇聚而来的香火愿力，约有九成能稳定地流入归属于十三皇子的神位体系之中。
而新得的衡州，情况则严峻得多。
南卞政权中并无孔朝皇族血脉，国号亦为「卞」非「孔」。
这使得衡州百姓在情感和习惯上仍倾向于旧主。
目前，仅有不足一成的香火愿力流向南卞，其余大部分，其天然的流向依旧是孔朝。
若非南卞以国运边界强行阻隔，截留了这部分香火，它们早已回归孔朝国运体系。
这两州的鲜明对比，深刻揭示了「正统」名分在仙朝统治中的极端重要性。
皇室血脉、国号传统，是汇聚信仰最有效的旗帜。
这也是为何即便王州牧打算反，他也会选择效忠与十三皇子，而不是以自己的名义反。
李长青明白，若想真正巩固南卞，使之成为自己坚不可摧的神道根基。
此时，即便再擒获一位孔朝皇族来充当傀儡，也意义不大，难以从根本上改变百姓积年累月形成的归属感。