在孟翔的追问下，良铎把武者修行的各大境界，和孟翔仔细说了一遍。
武者修行之路，以灵魂为主导，生命之轮为辅，不断演化成长，相辅相成而行。
觉醒生命之轮，是踏上武道修行之路的第一步，也就是元初境，这个境界是开辟意识空间，积聚灵力之海的一个过程。
总体来说是为灵魂和生命之轮的成长，提供基础环境。
在这一境界，除了感知提升，和普通人其实差别并不大。
武者修行的第二境，神纹境。
在这个境界，生命之轮上出现九大神纹，不仅让自身变得强大，还能拥有天赋和神通，通过调动天地灵力，可以施展技能攻击，灵魂也会进一步壮大，拥有内视的能力。
到这一步，其实没有道种，也可以通过身体对各种元素的亲和感知，施展自己适合的技能，道种只是让方法变得更简单直接而已！
到了第三境“星耀境”，武者的意识空间完全成熟，九星耀空，具备了生命成长的可能！灵魂向元神体进化，生命之轮蜕变，开始生根发芽，长成“道树”幼苗。感知能力进一步提升，神识外放，可以使用亲和元素进行大范围技能施放。
整个过程，完全不用“道种”参与，这个阶段拥有道种，最大的作用，就是施放和自己不亲和元素相关的技能。譬如沐秋无法感知空间元素，但他拥有空间道种，就能借助道种施展空间系基础技能。
元尊境，生命之轮内核完全成长为道树，武者对天地法则的感悟，是道树成长的养分，道树越高，实力越强大。
元神在这个阶段变成金色小人，可以施展元神技，强大的元神技能灭敌于无形，因此，这一境界全称是元神尊者。
同时，武者领悟法则意境，开出道树之花，一花一意境，一果一领域。开花结果后，即进入道一境。
道一境，拥有道之领域，对天地法则的感悟会达到第一次临界点，冲破这个临界点就能让生命之轮演化的道树产生本源核心。
每一系法则都有本源核心，本源核心诞生后，就会瓜熟蒂落，果实化作道种，而且是蕴含大道法则的“先天道种”。
孟翔在绝地得到的先天“水之道种”，其实就是良铎道树果实化成的先天道种。每个人都可以同修很多系，良铎是风系真神，但像水系法则也是有很深造诣。
道一，就是寻找唯一的法则本源，在这个境界，元神继续壮大，可以真正离体而行，只是还比较“脆弱”。
圣境是将法则相互融合的境界，俗称合道，法则融合后，战斗力也是直线上升，元神更是拥有护体罡气，能够抵御虚空乱流和罡风侵袭，所谓超凡入圣，就是这个境界。
本源核心与同一系全部法则完全融合，形成“道之晶”，又称“神格”，即达到另一层生命层次，那就是“真神境”，在这个境界，会达到对天地法则感悟的第二次临界点，突破后会发生什么，良铎没到那一步，也不知道。
用良铎的话说，道种这种东西，先天道种还算稀少，但后天道种，到了元尊境就可以通过感悟天地法则自行凝结，有些武者甚至机缘巧合下，在星耀境都能自行产生。用这种东西筑基凝结道树，属性单一不说，在领悟到本源时，无法将其和生命之轮结合，也是昙花一现，不能长期存在。
也不知道是谁发明了这种“便捷”的修炼方式，这种修炼模式，前期可能见效很快，但到了道一境后，修炼就会非常困难。
孟翔对后面的境界还不是很了解，听完良铎的话，他只知道，自己星耀境没有道种的问题，根本就不是问题。
“前辈可否传授修炼功法？”孟翔不知道怎么把生命之轮演化道树，只好开口向良铎求教，想想自己之前还不要对方的传承，这会即将被华丽丽地打脸。
“当然可以！”良铎根本就不在意孟翔的“出尔反尔”，孟翔觉得前辈入魔前，肯定是位谦谦君子。