为什么说随意「贴标签」的行为是危险的？
尖子班、学区房的意义在哪里？
「笨小孩」如何逆袭？
电视剧《士兵突击》是一部难得的好作品。
第一次看《士兵突击》时，我才大一，正是这部电视剧，影响了我之后的人生选择。
剧中的主角许三多，从一个「孬兵」一跃变成「兵王」的经历，让我看见了一个勇敢的个体，在与命运的搏击中脱颖而出，给当时的我带来了酣畅淋漓地胜利感。
多年之后，当我再看许三多的故事时，我会思考，为什么许三多能从一个「孬兵」变成「兵王」？这中间到底发生了什么？
可能你会说，这是因为许三多命好，遇到了贵人相助。那么，他遇到的这些贵人，为什么就能激发他内在的潜力呢？是什么心理因素在起作用呢？
思考到这里，让我想到了一个著名的心理效应，「皮格马利翁效应」，或者叫「罗森塔尔效应」。
我估计许多宅男都曾幻想过，能与梦中的女神为伴。
「女神梦」的翘楚，当属皮格马利翁。
「皮格马利翁效应」来源于古希腊著名的神话。传说古希腊塞浦路斯，有一位年轻的王子，名叫皮格马利翁。他性格孤僻，但却很喜欢雕刻石像。
皮格马利翁对于女性，存在很深的厌恶和偏见，认为女人缺点太多，根本没有符合他心意的女性存在，于是他决定永不结婚。
然而，在皮格马利翁的内心中，其实是存在着一位完美女性形象的，他非常想把自己心中的形象表达出来。随后，他开始精心选材，用神妙的技艺精雕细刻，在一个象牙上，雕刻出了一座完美的女性雕像，并且让人看不出斧凿痕迹。
在皮格马利翁的眼里，这座女性雕像是如此美丽，以至于没有一个活着的女人可以和它相比。皮格马利翁甚至认为，只有这座雕像才是真正女性的再现，它应该是活的、有生命力的，只是由于雕像太谦逊而没有动起来罢了。
皮格马利翁如此欣赏自己的作品，以至于他最后竟然爱上了雕像。他时常把自己的手放在雕像上，爱抚着它，轻轻对雕像说话，声音非常温柔，生怕自己的声音惊扰到它。
皮格马利翁还把一些年轻女性喜爱的饰物作为礼物，充满爱意地送给雕像，比如光亮的贝壳，磨光的石头，念珠和琥珀，还有各种颜色的花卉。后来，皮格马利翁找来漂亮的衣服给雕像穿上，给雕像手指戴上宝石戒指，脖颈上戴上美丽的项链，还给它带上耳环，胸前佩戴珍珠串。
他自己做了一张躺椅，在上面铺了一张紫色绒布，把女雕像轻轻放在躺椅上，并亲切地称它为自己的妻子，还给它放上绒毛做的枕头。
皮格马利翁特别期待有朝一日，女雕像能够回应他的追求与爱慕，并接纳他的心意，他始终不肯相信女雕像只是一座象牙的雕像。
过了一段时间，维纳斯节到了，这在塞浦路斯是最为盛大的节日。在节日中，人们给维纳斯女神恭恭敬敬地献上祭品，点燃祭坛上的香火，氤氲的烟气布满空中。当皮格马利翁将自己的祭品献上，虔诚地做完祈祷后，他站在祭坛前面，战战兢兢地说出了自己的诉求：「无所不能的神啊！我求你把她给我做妻子吧。」
皮格马利翁的祈求被维纳斯女神听见了，维纳斯女神也被他对女雕像真切的爱所感动。于是，她恩准了皮格马利翁。当他回家之后，他顾不上别的，而是第一时间去看他的女神雕像，好像热恋中的情侣短暂分离般依依不舍。
皮格马利翁小心翼翼地将雕像靠在躺椅上，深情得对他的嘴唇吻了一下。奇怪的事情发生了，这一次，皮格马利翁惊奇地感受到，女雕像的嘴唇有了温度，而且呼出了温暖的气息。
他又深情地吻了一次，并把自己的手搭在女雕像的肢体上，女雕像的象牙材质好像变柔软了。于是，他用手指轻轻地触压一下雕像，好像蜜蜡一般凹了下去。这时，皮格马利翁站着又吃惊又高兴，虽然还在疑惑，生怕这是自己的错觉。
他一次又一次地用一个情人般的热诚抚摸着他的雕像，将自己所有的希望寄托于此，并激动地祈祷着。这次，他的祈祷应验了，女雕像真的活了！
皮格马利翁兴奋了，火热般的爱情如排山倒海般涌出了他的内心，他再次用嘴唇，深深地亲吻女雕像的嘴唇，而就在这时，女雕像睁开了害羞的眼睛，满脸赧红，注视着将她唤醒的皮格马利翁。
这个古希腊的神话就是「皮格马利翁效应」（Pygmalio Effect）的由来，指如果你对某人赋予强烈的期待，并且以最真诚的态度对待，这份期待就会变成现实。
在现实生活中，这种情况会发生吗？
美国哈佛大学心理学教授罗伯特·罗森塔尔（Roert Roethal）想用实验来验证这种情况。
最初的实验对象是小白鼠，罗森塔尔选取了一批体型和年龄差不多的小白鼠，并且随机分成两组，并分别交给两个不同的小组来训练它们学会走迷宫。
在训练之前，罗森塔尔特意分别召集 A、B 两组的组员开会，并告诉 A 组组员：「你们组的这群小白鼠，都是我特意挑选出来的，智商非常高，你们要好好训练它们走迷宫，肯定能成功的。」之后，又对 B 组说：「你们组的这群小白鼠，智商不太高，你们试着训练它们走迷宫吧！」
随后，两个实验小组就分别开始对自己小组所负责的小白鼠进行训练。当然了，对这些小白鼠采取什么样的训练方式，以及如何训练，都由各小组自行决定。
过了一段时间后，罗森塔尔将这两组小白鼠集中过来，让它们分别去走相同的迷宫。实验结果显示：A 组的小白鼠只用很少的时间就走出了迷宫，而 B 组的小白鼠虽然也走出了迷宫，但所耗费的时间，却远远超过了 A 组。
其实，小白鼠的智商如何来测，连罗森塔尔自己都不知道，更谈不上哪组小白鼠智商的高低了。上文提到过，训练前，这批小白鼠的情况基本相似，它们是被随机分配到两个小组中的。
训练前他的一番话，难道就能让成绩差距变这么大？
莫非，关于皮格马利翁的神话传说，真有其事？不行，得在人类身上试一试。
于是，罗森塔尔教授马上联系到了自己的好友雅各布森教授，共同设计了著名的「罗森塔尔实验」。
1968 年的某一天，罗森塔尔和雅各布来到一所小学，他们从一年级到六年级各选 3 个班，在这 18 个班的学生中进行了一次号称是「学生未来发展趋势的测验」。
其实，所谓的「测验」，完全是在装模作样，测验完的试卷，估计他们俩看都没看，测验成绩也是完全瞎编的。
测验结束后，罗森塔尔和雅各布给每个班级的教师发了一份学生名单，并且告诉教师，根据测验的结果，名单上列出的学生是班上「最有发展潜力」的学生。
出乎很多教师意料的是，名单中的孩子有些确实很优秀，但有些却表现平平，有的甚至还比较差。教师们感到很惊异，为什么名单，跟他们心里的好学生，差距这么大。
对此，罗森塔尔解释说：「我预测的是他们发展的潜力，而非现在的情况。」鉴于罗森塔尔教授是哈佛大学著名的心理学家，教师们还是选择了相信他，并接受了这份名单。随后，罗森塔尔又叮嘱教师，不要把名单外传，只准他们自己知道，否则就会影响实验结果的可靠性。
其实，罗森塔尔提供给教师的名单是随意挑选的，他根本不了解那些学生，而且也没有考察他们的知识水平和智力水平，因为名单上孩子们的成绩，都是随机乱给的。
也就是说，罗森塔尔撒了个权威性的谎言。
8 个月后，罗森塔尔和雅各布又来到这所学校，在针对这 18 个班学生的测验中惊奇地发现，凡是上了名单的那部分学生，成绩都有了显著的提高，而且性格更外向，自信心、求知欲都变得更强了。
罗森塔尔自己也觉得很吃惊，他认为，可能是因为他的「谎言」对教师产生了暗示，影响了教师对名单上学生的能力评价。
当教师发自内心地相信这些孩子未来不凡，孩子们也会强烈地感受到来自教师的喜爱和期望，变得更加自尊、自信和自强，从而在各方面有了异乎寻常的进步。
这一次，罗森塔尔用实验，证明了皮格马利翁神话中的现象，在现实生活中也是存在的，而且广泛影响着人们。
后来，这种现象被称为「期望效应」，也称为「罗森塔尔效应」。
随后，「罗森塔尔实验」又被某个较真的德国研究人员又重复了一次，他在德国某校随机抽取 20 名学生组成一个班级，并且给老师和学生暗示，这是一批经过智商测试后，精心挑选出的优秀学生，属于「精英班」，将来都是能「干大事儿」的。
或许老外真的比较耿直，他们还真就信了。这个实验比「罗森塔尔实验」持续的时间要长很多，研究人员一直追踪这批学生 20 年之久。
20 年后，当研究人员再去了解这 20 名学生成年后的成就时，不可思议的事情发生了，研究人员发现，这 20 名学生的确都非常优秀，在工作岗位上表现出色，成了名副其实的精英。
当年研究人员的「随口乱说」的谎言，居然成真了，这些学生的确都在「干大事儿」。
对于「罗森塔尔效应」的解释，很多书上都说，这是因为权威的期待所给予的「心理暗示」，对当事人造成了影响，引导了当事人的行为表现，从而逐渐改变了当事人的人生走向，连罗森塔尔本人，也是这么理解的。
我自己在课堂上也是这么给学生讲的，直到我的一次亲身经历后，让我对「罗森塔尔效应」有了进一步的理解。那一年，我离开学校，前往一线作战部队代职锻炼，并在连队担任基层干部，每天都和连队战士们吃住在一起。由于我是做心理学专业的，又是院校来的教员，连队战士们都亲切地称我为「老专家」。
后来，连队来了几个新兵，其中一名叫小 A 的新兵，就此跟我结下了缘分。我记得很清楚，小 A 第一次来连队，他给我的印象是看起特别木讷，无法交流。每次跟他说交代事情，都要反复确认，而且经常办砸事情。
小 A 的训练成绩也很差，总是垫底，但小 A 并不是不刻苦，该训练的时候，他都非常认真，每个动作都做得一丝不苟，但就是学不会。他做每一个战术分解动作都可以，但一合起来就不行了。
更让人奔溃的是，小 A 沉默寡言，不爱说话，连队指导员，他的班长，都曾不厌其烦地找他谈心，做他的工作，想帮助他进步，但他的回复似乎永远都是：「好！」或者「是！」让人感觉在跟「木头人」说话。因此，连队干部都不怎么待见他，都想找个机会把他「弄走」。
有一次，连队就将小 A 的情况反映到了团里，团里派人下来了解情况。后来听说连队里有个做心理学专业的代职干部，他们就提议，能否让我给小 A 做个心理测试，如果有问题，他们就向上汇报，再决定小 A 的去留。
连长和指导员一听，马上表示赞同，因为用心理学的科学方法来决定小 A 的去留，这样最科学，也能避免很多问题的出现。于是，连队干部就把决定告诉了我，当时我一听，马上觉得这是一个非常棘手的问题，而且是个两难选择。
因为，任何心理测验的结果，只能作为参考，绝对不能用来下结论；但如果我跟他们这样解释，在心理学外行的眼里，他们只会认为是我专业水平不够。而且最关键的是，小 A 的前途现在由我来决定，这对我来说，压力实在太大了。
思前想后，我决定还是「接招」，但我提出，我需要跟小 A 一对一进行测验，并且在测验结束后，我需要跟小 A 好好聊一聊。
于是，在某天的上午，小 A 来到了我的办公室。当时，我看小 A 非常紧张，感觉好像有什么坏事马上就要发生似的，他甚至紧张到说话都开始「结巴」了。我一边让小 A 坐下，一边给他倒水。开始，我先跟他「拉家常」，聊聊他家的情况，聊聊他的爱好。
慢慢的，小 A 放松了下来，我开始跟他说心理学方面的知识，小 A 听着感觉很有意思，我就顺势问小 A：「你想不想了解一下你自己？」小 A 当即表示同意。随后，我拿出一张 A4 纸和一支铅笔，让小 A 画一幅画，这幅画，他想怎么画都行，但必须要包含三个要素：房子、树，还有人。
实际上，我想给小 A 做的，正是心理学著名的「房树人测验」。该测验是由美国心理学家约翰·巴克（Joh Buck）在 1948 年首次提出，并在后来的临床心理学实践中广泛使用。
「房树人测验」是属于心理投射测验，测验者在开始测验时，对所描绘的房屋、树木、人物等并不知道具有何种意义。而专业人员则根据图画进行分析和解释，以此来了解被测验者的心理现象。
小 A 拿着笔和纸，慢慢安静下来，开始作画，过了一会儿，他跟我说，他的画完成了。当看到小 A 的画作时，我被震撼到了。
我可以从画面上，感受到小 A 有着非常丰富且细腻的情感。他的画面布局非常饱满，可以感受到他对于生活充满着热情与向往。
但画作中体现出的小 A，与现实中的小 A，差距实在太了。在大家印象里，小 A 就是个「木头人」，而「木头人」不但笨拙，而且没有情感，无法交流。
我在他的画作中，看到了一个值得关注的点，那就是小 A 画的「人」。这个「人」好像被锁在了「房子」里，头漏在窗户外面，而且房子没有门，这个「人」感觉非常委屈，但又无可奈何。
于是，我就从小 A 画的这幅画，跟他聊了起来。我就问小 A：「你画的这个人，让你想到了谁？」刚开始，小 A 回答的很慢，但渐渐地，他打开了话匣子。
原来，小 A 家在农村，他有个哥哥。他哥哥从小学习就名列前茅，他的父母都喜欢哥哥，但他的成绩不如哥哥，尤其是数学，他很不擅长，就是学不会。但他很喜欢文学、喜欢绘画和音乐，小的时候，还特别喜欢看演讲，曾经幻想过自己能成为演讲家。
但是，由于考试成绩始终不如哥哥，而且家里经济条件有限，于是父母亲就决定，让他哥哥去上大学，而让弟弟去当兵。
由于他数学成绩总是不好，他一直被父母叫成「笨蛋」，每次哥哥给他讲数学题，他总是听不懂，哥哥也说他是「笨蛋」。渐渐地，他就真好像变「笨」了，感觉什么都学不会，也不想跟别人交流。
参军到部队后，感觉更糟糕了，他每天都很紧张，无法放松，觉得什么都学不会，总是给班级和连队拖后腿，自己什么都不行。
说着说着，小 A 的眼泪奔了出来。聊了许久，我发现小 A 是个很孝顺的孩子，因为他现在的所作所为，都是在潜移默化地「配合」他父母给自己的「称呼」。
也就是说，他在潜意识中不断要求自己，要「忠诚」于自己的父母。否则，如果自己扮演不好「笨蛋」这个角色，那岂不是证明父母错了吗？那不就冒犯父母了吗？那岂不是「背叛」父母了吗？这是多么大逆不道啊！
当然，这些话我并没有对小 A 说，我担心他接受不了，而且还会破坏我们之间的信任关系。于是，我决定，得用其他方式，给小 A 创造一个全新的体验，让他亲手揭掉父母给他贴的「标签」。
跟小 A 的测验结束后，按照工作流程，我需要向连长说明情况。我把我的判断告诉了连长，认为小 A 是个情感极为丰富和细腻的人，潜力很大。
连长听我说完，觉得不可能，他认为小 A 不仅反应慢，而且学习能力很差，还不爱交流，怎么可能情感丰富呢？
于是，我解释了一下我所用的「房树人测验」。连长觉得太玄了，不可理解。我就让连长也画一幅，连长半信半疑地画了。随后，我拿着连长画好的画，问了他几个问题，尤其是我问他「你是不是一直盼着有一个人能走进你的内心」时，他一下愣住了，应该是我的提问触动到了他，因为他内心深处的渴望，从来没有对任何人讲过。
连长对于「房树人测验」深信不疑，也相信了我的判断。但连长向我提了一个很现实的问题，那就是「该如何激发出小 A 的潜力呢？」我对连长说：「咱们得让他有新的体验，因为所有的改变，都始于新的体验。」
之后，我们还真就找到了给小 A 创造新体验的机会，那就是演讲比赛。
我们先假装告诉小 A，听说他喜欢文学，让他帮别人写份演讲稿；后来又谎称，原来准备参加演讲比赛的人有其他任务，得小 A 去参加；再后来，我们在连队办了一次演讲比赛预演，让小 A 给大家先做一次演讲。
结果，小 A 的演讲可以说棒极了，言语中间充满着丰富的情感，表情也把握得恰到好处，跟大家印象中的「木头人」简直判若两人。后来，连队就推荐小 A 去参加团里的演讲比赛，小 A 不负众望，一举夺得所有评委的好评。
这次的成功体验，将原来「封印」在小 A 身上的「笨蛋」、「木头人」等标签彻底粉碎了，小 A 开始了蜕变之旅，训练成绩逐渐开始达标，也愿意主动跟身边的战友交流了，而且变得越来越阳光，找回了久违的自信，工作也干得有声有色。
后来，我代职结束，回到了学校，跟小 A 的联系也少了。不过听说，后来他因为工作成绩突出，立了三等功。
一晃就几年过去了，有一天，突然有人加我微信，说认识我，我跟对方一聊，才知道是小 A。原来他已经退伍了，现在在老家的省会城市做房产销售，因为业绩突出，光佣金提成，每年就能拿到百万。
他说他非常感谢我，是我改变了他的命运。我跟小 A 说，他需要感谢的，其实是他自己，因为正是他自己，亲手打碎了原来「封印」在自己身上的「标签」，就像如来佛的封条唐僧被揭掉后，压在五指山下五百年之久的孙悟空一飞冲天。
其实「罗森塔尔效应」中，真正起作用的，是「标签化」的力量。
那什么是「标签化」呢？实际上，这是我们大脑在长期进化历程中，逐渐形成的一种妥协策略。
由于人类所面临的外部世界太过于复杂，不仅需要注意的信息太多，而且记忆的存储与调取，也是个很棘手的事情，要消耗大量的能量。
从进化心理学的角度看，人类只需要快速注意、存储、调取和分辨出四种基本信息就够用了，即生存信息、繁衍信息、家庭与亲子信息，以及跟自己密切相关的社群信息，而且生存信息的处理是有绝对优先级的。
除此以外，无论是对自己的认知，还是对外在环境的认知，「标签化」一定是最省力的方式，比如我们常见的各种「地图炮」，再比如某某就是「小气鬼」，也包括小 A 认为自己就是「笨蛋」，这都是「标签化」的认知。
没办法，我们的大脑就那么点认知资源，要想快速把握世界，只能用这种快捷方式。即使不准确，也不失为有效的手段。
这套认知策略，在我们祖先生活的那个时代，是完全能适应的，但到了工业社会之后，就越来越不适应，等到了信息社会时，就到了必须要更换策略的地步了。
因为在现代社会，如果我们还用「标签化」的方式来认知世界和自己，就会非常麻烦。比如小 A 给自己贴上了「我很笨」的标签，那么他的所有行为，就会去下意识地维护这个「标签」，他能做的，就是不断的去做符合他「标签」的事情，比如什么都学不会，考核不及格，像「木头人」一样不会交流。
而这种自我标签化的结果，就会造成他的生命，被「封印」在「标签」划定的「边界」里，这个「边界」一旦划定，我们的命运就被定格了。而在飞速发展、日新月异的时代，「被定格」就意味着倒退，也就意味着被淘汰，这是很可怕的。
因为我自己就是一名老师，我就体会过社会上对于老师的各种「标签」，主要有这么几类：
一是「老师是给学生一滴水，自己要有一桶水」，这实际上就把老师比喻成了知识的容器。但事实上老师既不是知识的容器，也不是知识的拥有者，许多老师的知识并不如学生，老师最需要做的，是启发学生思考，而不是给孩子灌输知识。
二是「老师是人类灵魂的工程师，是塑造别人灵魂的」。这听起来很恐怖，因为改造别人灵魂这事儿，只有魔鬼才干得出来，上帝是不会这么干得。改造别人灵魂其实是一件很邪恶的事情，如果一位老师真的把自己定位成「人类灵魂的工程师」，那就意味着自己可以随便塑造别人的思想和心灵，这就是在强迫他人，这就太可怕，因为每个人的灵魂和意志都是自由的，随便塑造别人的灵魂，是反人性的。
三是「老师是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人」。这是对老师伤得特别狠的比喻，这就意味着老师就必须要做出自我牺牲，必须要把自己搞得很惨，只能毁灭自己才能成就别人。如果有老师认同了这种标签，可能就意味着这位老师自己会活得很苦，然后又把自己活得苦怪罪给学生，都是学生不听话，都学生不省心，才搞得老师如此的不堪，就相当于把自己过得不好的锅甩给别人。
四是「老师是园丁」。这个比喻也很有问题，因为老师把自己比喻成园丁，把学生比喻成花花草草，那就是说老师才是人，学生都不是人，这是非常不平等的。按理说，如果老师是园丁，那么学生就是小园丁；如果学生是花花草草，那么老师也应该是老花老草，这样才是平等的。
如果我认同并按照上述四种「标签」去从事老师这个职业，那在不久的将来，我一定会遇到职业发展的瓶颈，甚至遭到职业枯竭，因为我在为符合「标签」而工作，并不出于做老师的初心。
那么矛盾来了，我们人类底层的认知系统中，就特别倾向于给别人和自己「贴标签」，但现代社会的快速发展，「贴标签」的认知模式又不再适应，该怎么办？
其实，你需要做的，就是揭下原有的「标签」，而揭下「标签」，并不是指你要不断地鼓励自己，不断地说服自己，那是没有用得，因为揭下「标签」意味着改变的发生，而改变的发生，就一定要有新体验的产生。
也就是说，你定要出现新的行为结果。如果要出现新的行为结果，就一定要迈出行动的第一步；而如果要迈出行动的第一步，就需要突破自己原有的「心理舒适区」，这个区域，实际上就是你原有的「标签」给你划定的区域。
心理舒适区最特别的地方，就是它会根据「标签」去建构你的应对方式，而不是根据事实。
「心理舒适区」，其实是一个很形象的比喻，指我们每个人在内心深处，都有一块习惯化的舒适区域。如果我们的行为，离开了这个区域，就会感觉到不安。
舒适区的本质就是「标签化」，是一块人为构想出来的区域，就像孙悟空给唐僧画的圈一样，在圈内会让你保持安全感和控制感。
「控制感」是我们最基本的心理需要，也是人安全感的来源。「控制感」最初是用来应对焦虑情绪的。当我们认为自己受了威胁，感到焦虑时，就需要感受到自己能 hold 住外面的环境，就像落水后紧紧抓住救命稻草一样。
而走出心理舒适区，则意味着你放开了原来你认为的「救命稻草」，放下了原来经常使用应对焦虑的武器，重新去面对焦虑，寻找新的适应办法。
有些人，他们对「标签」不敏感，「标签」的边界也很模糊，可大可小。这样的人，自我的灵活性就很强，容易适应环境，而且「心理舒适区」的面积也很大。但有些人就不行，尤其是那些自我非常「弱小」，尚处于「未分化」状态的人，他们对「标签」就非常敏感， 「心理舒适区域」得面积也很小，环境一旦发生改变，他们就会适应不了。
最极端的例子，就是自闭症儿童，他们天生就必须活在一个很小的区域里，这个区域内的任何东西都不能变动，一有变动，他们就会不安、失控，甚至歇斯底里地喊叫、大闹。
绝大多数的孩子，自我都是很弱小的，但随着年龄的长大，阅历的丰富，再加上家庭的支持与关怀，他们的自我会不断成长，舒适区也不断扩大，原有的「标签」也将逐个被揭掉，取而代之的是最适应当下环境的「标签」，这就是成长的历程。
那么，可能许多人要问了，我如何才能揭掉原来禁锢自己的标签呢？我想提四点建议，作为参考：
一是你需要不断地觉知。唯有对自己当下的觉知，才是做出改变的前提条件。如果你只是每天浑浑噩噩地生活，停留在「标签」所划定的范围内，那么，改变也许就与你无缘。
这种状态不是不行，实际上，很多人都是这样浑浑噩噩、碌碌无为地度过一生的，生活也过得不错，但生命却苍白无力，缺乏意义感。如果连为什么而活着都没弄清楚，那人生这趟旅程，算是白走了。当面对衰老，以及即将到来的死亡时，这种人会面临巨大的死亡焦虑，会激发出人内心中最深刻的恐惧体验，这种恐惧会进一步激起人们回忆过去，拼命想从过往经历中挖出点意义感来。但一切都太晚了，过往生命的苍白感，不但不会减轻死亡焦虑，还会强化恐惧，并伴随着悔恨与不甘。
二是别把希望寄托于别人。「罗森塔尔实验」中的那批学生是幸运的，因为他们正好碰到了罗森塔尔教授做这个实验，被自己的老师莫名其妙贴上了「精英」的标签。但这种情况，在真实生活中，绝对是小概率事件，不要期待它会发生在你身上。
现实中，你身边的人，包括你的父母、老师、老板和同事，他们更倾向于用「标签」去评价你，而且总是负面评价多于正面评价。因此，任何时候，都要清醒，一切靠自己。当然，你也可以求助专业人员，比如心理咨询师，但任何咨询师，其实都不会替你去改变，改变还得靠自己。
三是改变源于体验。绝大部分的「标签化」，其实都是对过往体验的提炼和总结，所以不管是觉知你的「标签」，还是要改变你的「标签」，都需要从体验入手；如果你想要更积极的「标签」，就需要寻找机会，给自己制造机会，体验到那个更积极的「标签」。
体验，绝对不是想出来的，一定是出现新的行为结果后。这种感受难以言说，但你自己却很清楚。只有当你体验到这种感觉之后，改变才可能发生。当然，你也可以静下心来，尝试用冥想的方式来问自己两个问题：我现在是样子？我想成为什么样子？记住，别用理性去分析，理性分析是存在「认知盲维」的，你永远不可能穷尽所有的可能条件。但当你真的静下心来，进入冥想状态，你大脑中的记忆碎片就会奇迹般重组，这些记忆碎片会伴随着体验到来，让自己去体验当时的感觉，这也是产生体验的好办法。
四是慢慢来。很多人非常心急，找我咨询的不少来访者，总是抱着「一次就能解决问题」的执念，想一劳永逸，然后马上过上幸福人生。但现实是，改变绝对不可能一蹴而就，如果以后再看到那种「几天就能让你怎样怎样」的文章和课程，建议你直接忽略，因为根本不可能。
简单来说，改变开始于体验，有了新的体验，也只是在这条路上迈出的小小一步，获得的小小成功。你需要做的，就是在下一次，继续找上次的体验，并且一次又一次去重复这种体验。当然，一点点的进步，有时候会让我们觉得不过瘾。不过没关系，有的时候，每天都能有哪怕一点点觉知，都是很好的，觉知即是改变。坚持冥想，提高自己的觉知力，过一段时间，你会发现自己神奇的变化。
愿你也能打开「封印」，释放出生命的本色。