看着淡淡的
甲说：你这小说，看着淡淡的，原来是重口味
以儒家的完胜而告终
那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中
传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来
乙说：看着淡，木事，关键是骨头多，能让我慢慢啃
以柔克刚
一边用儒教的“口*如剑”法咒骂蜀军
笑容可掬
不战而胜退了十五万大军。这就是史书所载“空城计”。但总体上
焚香*琴。左有一童子
儒道之间的战争
丙说：我是打酱油经过的，你这排档到底卖啥？
称为竹林七贤；司马懿则出动包括司马师司马昭在nei的司马家族。,双方在星空下冥目相持。,由于“山中才一日
只好用道家的虚虚实实法
ca了一个牌子《诸葛亮大战司马懿》。,所以
在文化上、政治上、社会上进行综He战争。,为此
说法自然”
我说：我擦擦手，掉转头，拿了一瓶东北大酱，ca了一个牌子《诸葛亮大战司马懿》。
儒道之间的战争
如下：,在三国那段人尽皆知的故事里
把司马懿的五路兵马一一化解掉。,这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵
原来是重口味,乙说：看着淡
传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来
“夷狄一家
从观点的分岐开始
四方He一
每一门用二十军士
所以，我补个招牌，如下：
在三国那段人尽皆知的故事里，我要说的是大家不知道的段子，那就是隐含在故事背后的道家和儒教之间的大pk。
通过官场、情场、战场的各种方式
曹睿启用司马懿为征西上将军。于是
来！让我们来一场儒教和道家的知识大竞赛。
曹睿继位
【主要人物】
原来是重口味,乙说：看着淡
诸葛亮
结果蜀军士气大丧。,后来
最后
司马懿父子三人
那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中
曹睿继位
表面上看就是蜀国与魏国之间的兼并统一战争！,在这十年间
笑容可掬
在文化上、政治上、社会上进行综He战争。,为此
竹林七贤
还应该有更广阔的对抗方式。他们约定通过自己的教派力量
秩序战胜了欢乐。,1、大决战之前的五次对决,儒教和道家一直在战争。,这场战争
其他配角约一百人
【人物关系】
其余的六人或归顺、或逃循、或半依半顺
这是，诸葛亮和司马懿之间的战争。
竟然撤军而回。,这是诸葛亮第二次以道家大法应对儒教仁礼之兵
诱司马懿出战
竹林七贤是诸葛亮的七星灯化身而来的，与司马懿家族进行一场战场外的战争。
司马氏父子三人，和竹林七贤，通过官场、情场、战场的各种方式，发生复杂交叉关系。
一边shen沟高垒、遍排鹿角
最后，竹林七贤中嵇康被司马氏所杀，其余的六人或归顺、或逃循、或半依半顺，儒教大胜，一统天下。
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以致失了街亭
诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。
以柔克刚
以致失了街亭
nei质却是以诸葛亮为大家长的道家与以司马懿为教主的儒教的大决战。,道家追求至乐
不敢开战攻城
引诱魏兵来抢
魏国皇帝曹丕刚死
能让我慢慢啃,丙说：我是打酱油经过的
这场战争表面上看是蜀国与魏国之间的兼并统一战争，nei质却是以诸葛亮为大家长的道家与以司马懿为教主的儒教的大决战。
曹睿启用司马懿为征西上将军。于是
分兵五路沿曲线而进
被打得礼义廉耻尽丧。这就是史书中的“诸葛亮名成八阵图”。,第五次
有二十余百姓
道家追求至乐，儒教追求秩序。
把司马懿往七星旗或七盏灯引。,布置完毕
在双方相持不下的情况下，最后，在五丈原，诸葛亮和司马懿双方约定各自在冥想中进行最后的决战。因为他们认为，儒道之间的战争，不应该限于军事战斗，还应该有更广阔的对抗方式。他们约定通过自己的教派力量，在文化上、政治上、社会上进行综He战争。
把司马懿往七星旗或七盏灯引。,布置完毕
为此，诸葛亮把作法时七星灯的七颗星化为七个人，称为竹林七贤；司马懿则出动包括司马师司马昭在nei的司马家族。
与司马懿家族进行一场战场外的战争。,司马氏父子三人
就一齐放火。又叫军士白天在谷口举七星旗
手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。,他以“仁礼之兵不动粗
双方在星空下冥目相持。
你这排档到底卖啥？,我说：我擦擦手
由于“山中才一日，人间已数年”的天人时间关系，竹林七贤和司马懿家族在人间进行了终身的斗争。
出任儒教教主；而道家的大家长
去魏寨讨战
惟扼其咽喉”之法
当司马懿入谷时
司马懿还只是魏国主薄
可以与诸葛亮硬碰硬了
通过官场、情场、战场的各种方式
最后，竹林七贤被司马家族战败，诸葛亮的七星灯也就灭了。
司马懿扼守魏国的咽喉陈仓
司马懿还只是魏国主薄
这次儒道之战，以儒家的完胜而告终，秩序战胜了欢乐。
司马懿出任魏国大都督
以夏变夷”之法
1、大决战之前的五次对决
儒教和道家一直在战争。
诸葛亮不得不使道家“引蛇出洞”法引司马懿出关
可以与诸葛亮硬碰硬了
这场战争，从观点的分岐开始，先是理念之间的争议，后是理论家之间的吵架，后是追随者之间的战斗，再后来，就成了规模越打越大的战争。
再后来
儒教大胜
到了三国时代，司马懿以魏国权臣的身份，出任儒教教主；而道家的大家长，则是诸葛亮。
令后军悄悄偷袭
发生复杂交叉关系。,最后
不应该限于军事战斗
诸葛亮和司马懿就成了天敌。
傍若无人
儒道之间的战争
如今，诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。
见孔明坐于城楼之上
可以与诸葛亮硬碰硬了
焚香*琴。,司马懿到城下
然后一举消灭。,诸葛亮分析这是儒教的一种“礼分华夷
是战争，总会有理由。这场战争，表面上看就是蜀国与魏国之间的兼并统一战争！
你这排档到底卖啥？,我说：我擦擦手
率大军直奔街亭
在这十年间，在生死大决战之前，诸葛亮和司马懿已经进行了五次对决。
能让我慢慢啃,丙说：我是打酱油经过的
第一次对决，司马懿还只是魏国主薄，他自己没有权力T兵，就借用别人的兵力。他用儒教的“仁者动四方之兵”策略，向中原以外T五路大兵，想要四面夹攻，叫诸葛亮首尾不能救应，然后一举消灭。
诸葛亮又命一将将木牛流马装了米粮一群一群地在山路往来行走
身份高贵起来
诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。,是战争
以致失了街亭
魏国皇帝曹丕刚死
洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、D纶巾
低头洒扫
不可取胜
手捧宝剑；右有一童子
曹睿继位
竹林七贤和司马懿家族在人间进行了终身的斗争。,最后
用做暗号；并吩咐一个将领带五百兵
诱司马懿出战
诸葛亮分析这是儒教的一种“礼分华夷，以夏变夷”之法，便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法，“夷狄一家，四方He一，说法自然”，把司马懿的五路兵马一一化解掉。
手执麈尾。城门nei外
然后假意投降魏兵
曹睿继位
总会有理由。这场战争
有二十余百姓
一边shen沟高垒、遍排鹿角
儒道之间的战争
以“反者说之动
这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵，不战而胜退了五路大军。这就是史书所载“诸葛亮安居平五路”。
便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法
第二次对决时，魏国皇帝曹丕刚死，曹睿继位，曹睿启用司马懿为征西上将军。于是，手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。
身份高贵起来
nei质却是以诸葛亮为大家长的道家与以司马懿为教主的儒教的大决战。,道家追求至乐
营中掘下shen堑
后是追随者之间的战斗
他以“仁礼之兵不动粗，惟扼其咽喉”之法，率大军直奔街亭，那正是蜀军的命门要害。守街亭的马谡道家功夫还不够，以致失了街亭，让司马懿十五大军长驱直入诸葛亮所在的西城县，使得诸葛亮危在旦夕。
以儒家的完胜而告终
西城县是个小县城，那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中，诸葛亮使出道家“虚者至大”大法，传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来，然后大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、D纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香*琴。
司马懿到城下，见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香*琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门nei外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，心中大为惊疑，生怕城中有大量伏兵，不敢开战攻城，竟然撤军而回。
诱司马懿出战
他自己没有权力T兵
把司马懿的五路兵马一一化解掉。,这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵
率大军直奔街亭
于城上敌楼前
这是诸葛亮第二次以道家大法应对儒教仁礼之兵，不战而胜退了十五万大军。这就是史书所载“空城计”。但总体上，由于占了街亭，司马懿的儒教之法终究击退了蜀军的进攻，保住了魏国和儒教。
诸葛亮和司马懿双方约定各自在冥想中进行最后的决战。因为他们认为
以“反者说之动
以“反者说之动
就成了规模越打越大的战争。,到了三国时代
率大军直奔街亭
人间已数年”的天人时间关系
掉转头
第三次决战，诸葛亮率军直进，司马懿扼守魏国的咽喉陈仓，一边shen沟高垒、遍排鹿角，一边用儒教的“口*如剑”法咒骂蜀军，使道家的“口*无争”不能应对，结果蜀军士气大丧。
哪怕到七十岁才能做官
那正是蜀军的命门要害。守街亭的马谡道家功夫还不够
后来，诸葛亮不得不使道家“引蛇出洞”法引司马懿出关，令后军悄悄偷袭，这才攻下陈仓。这就是史书中的“袭陈仓武侯取胜”。
以儒家的完胜而告终
先是理念之间的争议
儒道之间的战争
手捧宝剑；右有一童子
令后军悄悄偷袭
后是理论家之间的吵架
当司马懿入谷时
就一齐放火。又叫军士白天在谷口举七星旗
引诱魏兵来抢
在生死大决战之前
引诱魏兵来抢
儒教追求秩序。,在双方相持不下的情况下
这辈子也算是一个官。,诸葛亮再三挑战没有结果
第四次，司马懿出任魏国大都督，身份高贵起来，可以与诸葛亮硬碰硬了，于是他就和他开始比拼阵法了。
竹林七贤中嵇康被司马氏所杀
拿了一瓶东北大酱
但是，在诸葛亮的道家八阵图面前，司马懿使出的所有儒教阵法，都不成气候，被打得礼义廉耻尽丧。这就是史书中的“诸葛亮名成八阵图”。
第五次，诸葛亮统蜀兵十万，以“反者说之动，弱者说之用”的道家战略，分兵五路沿曲线而进，要与司马懿在五丈原展开最后决战，以柔克刚，消灭司马懿四十万大军。
ca了一个牌子《诸葛亮大战司马懿》。,所以
焚香*琴。左有一童子
焚香*琴。,司马懿到城下
用做暗号；并吩咐一个将领带五百兵
他自己没有权力T兵
诸葛亮又命一将将木牛流马装了米粮一群一群地在山路往来行走
以儒家的完胜而告终
司马懿却shen沟高垒，坚守不出，企图让时光的流逝来消耗蜀军——这正是儒教首任教主孔夫子的绝招：拼年岁，哪怕到七十岁才能做官，这辈子也算是一个官。
以“反者说之动
保住了魏国和儒教。,第三次决战
诸葛亮再三挑战没有结果，只好用道家的虚虚实实法，秘密下令手下在五方谷造木栅建营寨，营中掘下shen堑，里面堆积干柴引火之物；再在周围山上，用柴草虚搭窝铺，同时派一个将领先在谷中伏兵，当司马懿入谷时，就一齐放火。又叫军士白天在谷口举七星旗，晚上在山上设七盏明灯，用做暗号；并吩咐一个将领带五百兵，去魏寨讨战，诱司马懿出战，不可取胜，只可诈败，把司马懿往七星旗或七盏灯引。
布置完毕，诸葛亮又命一将将木牛流马装了米粮一群一群地在山路往来行走，引诱魏兵来抢，然后假意投降魏兵，告诉司马懿诸葛丞相不在祁山、在上方谷西十里下营安住。