一边shen沟高垒、遍排鹿角
诸葛亮和司马懿就成了天敌。,如今
他自己没有权力T兵
引诱魏兵来抢
诸葛亮和司马懿就成了天敌。
以“反者说之动
去魏寨讨战
如今，诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。
心中很是喜悦
魏国皇帝曹丕刚死
是战争，总会有理由。这场战争，表面上看就是蜀国与魏国之间的兼并统一战争！
俯垂鉴听
用柴草虚搭窝铺
开始时看见谷中火光大起
在这十年间，在生死大决战之前，诸葛亮和司马懿已经进行了五次对决。
于城上敌楼前
洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、D纶巾
默默拜祝：“我身为道家大家长
以“反者说之动
诸葛亮与司马懿的战争已经进行了十年。,是战争
我引兵接应。”,众将领命
第一次对决，司马懿还只是魏国主薄，他自己没有权力T兵，就借用别人的兵力。他用儒教的“仁者动四方之兵”策略，向中原以外T五路大兵，想要四面夹攻，叫诸葛亮首尾不能救应，然后一举消灭。
然后眼睁睁看着司马懿父子逃生而去。诸葛亮不由得长叹一声：“苍天要让儒教谋取中华吗？”,司马懿退回寨nei
于城上敌楼前
司马懿的儒教之法终究击退了蜀军的进攻
在生死大决战之前
刮刮杂杂
从此再也不出兵。这就是史书所载“上方谷司马受困”。,经过“安居平五路”、“失街亭”、“武侯斗阵辱仲达”、“空城计弹琴退仲达”等一系列的儒道战役
客星倍明、主星幽隐、相辅列曜、其光昏暗
诸葛亮出帐仰观天文
弱者说之用”的道家战略
诸葛亮分析这是儒教的一种“礼分华夷，以夏变夷”之法，便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法，“夷狄一家，四方He一，说法自然”，把司马懿的五路兵马一一化解掉。
使得诸葛亮危在旦夕。,西城县是个小县城
手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。,他以“仁礼之兵不动粗
于城上敌楼前
旌旗不动、刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。诸葛亮在帐中设香花祭物
这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵，不战而胜退了五路大军。这就是史书所载“诸葛亮安居平五路”。
客星倍明、主星幽隐、相辅列曜、其光昏暗
克制儒教。非敢妄祈
不可取胜
蜀兵军少不敢追赶
于是他就和他开始比拼阵法了。,但是
分兵五路沿曲线而进
第二次对决时，魏国皇帝曹丕刚死，曹睿继位，曹睿启用司马懿为征西上将军。于是，手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。
于城上敌楼前
当司马懿入谷时
四下一齐呐喊奔走
不敢开战攻城
地雷一齐突出
他以“仁礼之兵不动粗，惟扼其咽喉”之法，率大军直奔街亭，那正是蜀军的命门要害。守街亭的马谡道家功夫还不够，以致失了街亭，让司马懿十五大军长驱直入诸葛亮所在的西城县，使得诸葛亮危在旦夕。
竭毕生心力阻止儒教一统中原。不意将星yu坠
有二十余百姓
从此再也不出兵。这就是史书所载“上方谷司马受困”。,经过“安居平五路”、“失街亭”、“武侯斗阵辱仲达”、“空城计弹琴退仲达”等一系列的儒道战役
杀奔上方谷
西城县是个小县城，那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中，诸葛亮使出道家“虚者至大”大法，传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来，然后大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、D纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香*琴。
晚上在山上设七盏明灯
那时只有二千五百老卒和一班文官。紧急之中
于是他就和他开始比拼阵法了。,但是
战争犹如一支失去控制的军队终于狂奔着冲到了最后的经典时刻——大决战！,大决战！,大决战！,大决战！,2、让七星化身为人,面对司马懿儒教先礼后兵、按兵不出的消耗战术
说法自然”
身份高贵起来
司马懿到城下，见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香*琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门nei外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，心中大为惊疑，生怕城中有大量伏兵，不敢开战攻城，竟然撤军而回。
蜀兵军少不敢追赶
诸葛亮和司马懿已经进行了五次对决。,第一次对决
然后假意投降魏兵
里面堆积干柴引火之物；再在周围山上
传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来
这是诸葛亮第二次以道家大法应对儒教仁礼之兵，不战而胜退了十五万大军。这就是史书所载“空城计”。但总体上，由于占了街亭，司马懿的儒教之法终究击退了蜀军的进攻，保住了魏国和儒教。
nei安本命灯一盏
第三次决战，诸葛亮率军直进，司马懿扼守魏国的咽喉陈仓，一边shen沟高垒、遍排鹿角，一边用儒教的“口*如剑”法咒骂蜀军，使道家的“口*无争”不能应对，结果蜀军士气大丧。
后来，诸葛亮不得不使道家“引蛇出洞”法引司马懿出关，令后军悄悄偷袭，这才攻下陈仓。这就是史书中的“袭陈仓武侯取胜”。
第四次，司马懿出任魏国大都督，身份高贵起来，可以与诸葛亮硬碰硬了，于是他就和他开始比拼阵法了。
扮作百姓
去魏寨讨战
“夷狄一家
把司马懿往七星旗或七盏灯引。,布置完毕
诸葛亮又命一将将木牛流马装了米粮一群一群地在山路往来行走
笑容可掬
十分惊慌：“我的命要消逝了！我要死了！天象如此
以夏变夷”之法
从此再也不出兵。这就是史书所载“上方谷司马受困”。,经过“安居平五路”、“失街亭”、“武侯斗阵辱仲达”、“空城计弹琴退仲达”等一系列的儒道战役
诸葛亮和司马懿就成了天敌。,如今
一齐丢下火把来
但是，在诸葛亮的道家八阵图面前，司马懿使出的所有儒教阵法，都不成气候，被打得礼义廉耻尽丧。这就是史书中的“诸葛亮名成八阵图”。
都不成气候
把司马懿的五路兵马一一化解掉。,这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵
去魏寨讨战
见孔明坐于城楼之上
第五次，诸葛亮统蜀兵十万，以“反者说之动，弱者说之用”的道家战略，分兵五路沿曲线而进，要与司马懿在五丈原展开最后决战，以柔克刚，消灭司马懿四十万大军。
四方He一
克制儒教。非敢妄祈
里面堆积干柴引火之物；再在周围山上
司马懿却shen沟高垒，坚守不出，企图让时光的流逝来消耗蜀军——这正是儒教首任教主孔夫子的绝招：拼年岁，哪怕到七十岁才能做官，这辈子也算是一个官。
我的寿命可增一纪12年；如果灯灭
率大军直奔街亭
一边用儒教的“口*如剑”法咒骂蜀军
诸葛亮再三挑战没有结果，只好用道家的虚虚实实法，秘密下令手下在五方谷造木栅建营寨，营中掘下shen堑，里面堆积干柴引火之物；再在周围山上，用柴草虚搭窝铺，同时派一个将领先在谷中伏兵，当司马懿入谷时，就一齐放火。又叫军士白天在谷口举七星旗，晚上在山上设七盏明灯，用做暗号；并吩咐一个将领带五百兵，去魏寨讨战，诱司马懿出战，不可取胜，只可诈败，把司马懿往七星旗或七盏灯引。
诱司马懿出战
诸葛亮统蜀兵十万
司马懿使出的所有儒教阵法
布置完毕，诸葛亮又命一将将木牛流马装了米粮一群一群地在山路往来行走，引诱魏兵来抢，然后假意投降魏兵，告诉司马懿诸葛丞相不在祁山、在上方谷西十里下营安住。
司马懿果然相信了降兵的话，吩咐诸将：“孔明今不在祁山，在上方谷安营。你们一齐并力攻取祁山大寨，我引兵接应。”
用柴草虚搭窝铺
众将领命，各各奔向祁山寨。蜀兵见他们来，四下一齐呐喊奔走，假作救应。
以夏变夷”之法
在诸葛亮的道家八阵图面前
忽然狂风大作
客星倍明、主星幽隐、相辅列曜、其光昏暗
便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法
传令将旌旗和所有的军人全部隐藏起来
从此再也不出兵。这就是史书所载“上方谷司马受困”。,经过“安居平五路”、“失街亭”、“武侯斗阵辱仲达”、“空城计弹琴退仲达”等一系列的儒道战役
一声霹雳响处
那正是蜀军的命门要害。守街亭的马谡道家功夫还不够
在诸葛亮的道家八阵图面前
有二十余百姓
对方却绝不应战。道家之术到这里算是遭遇了障碍
把火都扑灭了
诸葛亮出帐仰观天文
司马懿见蜀兵都去救祁山寨，就带了司马师司马昭同中军护卫人马，杀奔上方谷，被迎战的蜀将诈败引入谷口。
把司马懿的五路兵马一一化解掉。,这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵
客星倍明、主星幽隐、相辅列曜、其光昏暗
阳寿将终。谨书尺素
诸葛亮率军直进
用柴草虚搭窝铺
草房nei干柴都着
由于占了街亭
司马懿出任魏国大都督
不战而胜退了五路大军。这就是史书所载“诸葛亮安居平五路”。,第二次对决时
低头洒扫
弱者说之用”的道家战略
让他无计可施。,相持百天之后的一天晚上
蜀兵军少不敢追赶
诸葛亮多次令人挑战
诸葛亮和司马懿已经进行了五次对决。,第一次对决
战争犹如一支失去控制的军队终于狂奔着冲到了最后的经典时刻——大决战！,大决战！,大决战！,大决战！,2、让七星化身为人,面对司马懿儒教先礼后兵、按兵不出的消耗战术
让司马懿父子逃了去。,诸葛亮收拾了在祁山攻打蜀寨的魏兵
曹睿继位
一边shen沟高垒、遍排鹿角
全军刚刚进谷，两边山上喊声大震，一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭j下，地雷一齐突出，草房nei干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。
司马懿惊得手足无措，下马抱二子大哭：“我父子三人都要死在这里了。吱吱吱吱吱吱！”
“吱吱吱吱吱吱！”
十分惊慌：“我的命要消逝了！我要死了！天象如此
生怕城中有大量伏兵
杀奔上方谷
假作救应。,司马懿见蜀兵都去救祁山寨
不敢开战攻城
手握重兵的司马懿可以尽情用儒教的兵法来决战诸葛亮。,他以“仁礼之兵不动粗
以柔克刚
把司马懿的五路兵马一一化解掉。,这是诸葛亮首次以道家大法应对儒教仁礼之兵
正哭着，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆，满谷的大火都被浇灭。司马懿狂喜，带两个儿子引兵奋力冲杀，蜀兵军少不敢追赶，让司马懿父子逃了去。
当司马懿入谷时
诸葛亮收拾了在祁山攻打蜀寨的魏兵，来到上方谷山上，开始时看见谷中火光大起，心中很是喜悦，不料一会儿天就降起大雨来，把火都扑灭了，然后眼睁睁看着司马懿父子逃生而去。诸葛亮不由得长叹一声：“苍天要让儒教谋取中华吗？”
使道家的“口*无争”不能应对
司马懿退回寨nei，从此再也不出兵。这就是史书所载“上方谷司马受困”。
曹睿继位
由于占了街亭
诱司马懿出战
洒扫街说。诸葛亮自己披鹤氅、D纶巾
经过“安居平五路”、“失街亭”、“武侯斗阵辱仲达”、“空城计弹琴退仲达”等一系列的儒道战役，战争犹如一支失去控制的军队终于狂奔着冲到了最后的经典时刻——大决战！
每一门用二十军士
总会有理由。这场战争
司马懿使出的所有儒教阵法
笑容可掬
大决战！
诸葛亮率军直进
两边山上喊声大震
诸葛亮使出道家“虚者至大”大法
默默拜祝：“我身为道家大家长
分兵五路沿曲线而进
每一门用二十军士
大决战！
便使出“治大国若烹小鲜”的道家大法
十分惊慌：“我的命要消逝了！我要死了！天象如此
司马懿还只是魏国主薄
不敢开战攻城
曹睿启用司马懿为征西上将军。于是
大决战！
于城上敌楼前
司马懿使出的所有儒教阵法
在生死大决战之前
刮刮杂杂
默默拜祝：“我身为道家大家长
表面上看就是蜀国与魏国之间的兼并统一战争！,在这十年间
2、让七星化身为人
外布四十九盏小灯
面对司马懿儒教先礼后兵、按兵不出的消耗战术，诸葛亮多次令人挑战，对方却绝不应战。道家之术到这里算是遭遇了障碍，让他无计可施。
相持百天之后的一天晚上，诸葛亮出帐仰观天文，见天上三台星中，客星倍明、主星幽隐、相辅列曜、其光昏暗，十分惊慌：“我的命要消逝了！我要死了！天象如此，其命可知。”
当下决定用道家祈禳之法挽回，回账吩咐亲信战将姜维：“你带甲士四十九人，各持黑旗、穿黑_yi，环绕帐外；我自已在帐中祈禳北斗。如果七天nei主灯不灭，我的寿命可增一纪12年；如果灯灭，我是必然死的了。闲杂人等，一个也不要放进来。凡是所有需用的物件，只叫二个小童搬运就是了。”
这时正是八月中秋，夜间银河耿耿、玉露零零，旌旗不动、刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。诸葛亮在帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，nei安本命灯一盏，默默拜祝：“我身为道家大家长，竭毕生心力阻止儒教一统中原。不意将星yu坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，光大道家，克制儒教。非敢妄祈，实由情切。”