朱元璋虽受负面状态影响，沉迷斗蟋蟀，但人还是那个人。在他心里，一些事的优先级依旧高于斗蟋蟀。
此时闻言，他便道：「他们怎么说的？」
朱标没有回答，而是看向旁边的云奇。
朱元璋这才想起，朱标前面言语中有「暗禀」二字，说明那两位名医对「解剖学」的解释恐怕不易宣说于众，他于是示意云奇退出偏殿。（前文已改）
朱标来到御案前，这才出声道：「父皇，这两位大夫都是民间外科圣手，也即是疡医。」
早在周朝，中国便已按照大夫钻研、善治之症将大夫分类，发展至北宋已分为九科，至元代则多达十三科。大明如今很多制度都承自宋元，医家分科中便有与外科相关的疮疡科、接骨科、金镞科。
南宋时，还有名医陈自明编纂一部《外科精要》，记录与疮疡、接骨、金创等病症有关的治疗手段，被后世医家称为「外科宝鉴」。
所以，朱标会说出「外科圣手」四字，不仅是因为那份神秘建言上有「外科学」三字，也因为大明此时本就有「外科」之说。
「他们说解剖学应与外科相关——诊断外科诸多病症，以探查血肉、筋骨为主。若要治疗某些病症，甚至需要以利刃切开人之表皮、血肉，方能做到剜除病灶，去腐生肌。」
「而『解剖』二字之意明显，必然是解开、剖开之意，所以···」说到这里，朱标犹豫了下，但还是一咬牙道：「所以，解剖学多半是指一门解剖人体的学问！」
解剖人体的学问？！
即便朱元璋是从元末乱世中杀出来的皇帝，见识过不知多少尸山血海之景，可听到这句话，仍有点头皮发麻，心生反感。
他皱起眉头，问：「他们的意思是，要研究这门学问，便需要解剖人之身体？」
朱标点头，「二人言语确是此意。」
「你给咱仔细说说这两人的情况。」
朱标既负责召集名医筹建医学宫，自是对入京名医详细了解过。
闻言，他道：「一位是江西紫阳观的赵宜真赵道长，其乃赵宋燕王德昭后裔，本书香门第，其父还曾做过蒙元的江西安福县令。」
「赵道长年轻时也想科举出仕，奈何体弱，赶考途中生病，错过考试，便在其父建议下修道养身，兼学医术。」
「儿臣与赵道长交谈过几次，发现他不仅精通各种道家经典，身兼全真、清微、净明三派之传，还熟知各种道家治病救人的医术、秘方，并着有医书《仙传外科集验方》一部。」
「赵道长已七十多岁高龄，此番却是闻讯后主动前来京城，以医家身份录名医学宫，准备参与编纂医书药典。」
朱元璋道，「原来是这位道家高人。」
朱元璋曾听龙虎山张天师提过赵宜真，只不过多是称赞其道法，对其医术只是提了一嘴，并未多谈。
朱标则继续道：「另一位名为夏颧，乃是江阴人士，镇江府名医，四十来岁。」
「夏大夫不仅精通金针、艾灸之术，更精擅疮疡、金镞两科。儿臣看了他带入京城的手术器械，竟多达十几种，各有专用！」
「元末时曾有人破腹，竟被他缝合肚皮，给医治好了！」
（上图为江阴出土的明代名医夏颧墓陪葬手术器械）
朱标明显对夏颧的医术更为佩服，介绍其事迹时，语气颇为兴奋。
「根据亲军探查的情报，夏大夫在家乡还经常免费为贫苦百姓诊病，不求回报！」
朱元璋道：「听你所言，这二人德行倒是没什么问题。不过，解剖人体之事太过骇人听闻，常人怕是很难接受···标儿，此事你怎么看？」
朱标道：「儿臣初闻此事也难以接受，但夏大夫说，若能解剖人体，细究人血肉筋骨、五脏六腑之实，必于外科发展大有裨益。」
「且钻研解剖学不必用活人，可用死囚尸体，若是用十恶不赦之徒的尸体，非议当更少一些。」
「儿臣想着，外科多用于治疗军中将士，若能以十恶不赦之徒的尸体使其有所发展，让将士们少殁于疮疡、金镞之症，朝廷便是承受些许非议，也是值得的。」
「你作为储君，未来的大明皇帝，是该多为将士们考虑。」朱元璋先肯定了朱标的想法，随即忽然道，「听你所言，那夏颧颇为支持发展这解剖学？」
朱标点头，「夏大夫是说过，若朝廷需人钻研那解剖学，他愿为人先，领此差事。」
朱元璋略感意外，随即评价道：「此人不错，将来评选医学宫院士、教授、博士，可给他评高一级。」