江西抚川临州县人。中进士后
许国（1527～1596），歙县人，明代嘉靖四十四年进士，隆庆六年任日讲官，为太子朱翊钧授课。他讲课很有一tao，shen得太子的好_gan。朱翊钧即位后，许国即升任右寿坊进右赞善，此后一步步青云直上。
不是为了泄私愤
两人政见相He
万历十一年（1583）二月，许国奉旨主持会试，汤显祖以第三甲第二百十一名赐同进士出身。汤显祖（1550～1616），江西抚川临州县人。中进士后，授南京太常博士，后迁礼部主事。同年四月，nei阁首辅张四维病死，吏部尚书申时行继任。申时行是许国乡试的同窗好友。入仕以来，两人政见相He，关系密切。申时行向皇帝推荐许国为礼部尚书兼东阁大学士，成为nei阁的二辅。申时行执政，引起群臣的一片反对声。先是许国的歙县老乡、御史江东之等人联名上疏，接着吏部尚书杨巍也响应。这时，许国不能袖手旁观，于是站出来为申时行辩护。这样一来，自己也成了众矢之的……许国在nei阁8年，没有一年清静，他惶恐、愤怒、心灰意冷，先后6次申请退休，最后都因皇帝挽留而作罢。不过，上书的言官们，也降职的降职、流放的流放。
万历十八年，对皇帝来说又是一个多灾多难的年头。四月，被视为国家粮仓的湖广发生饥荒，民不聊生，饿殍遍地。六月，京城一带又发生灾害。七月，青海的蒙古火落*部进犯临洮。洮州副总兵李联芳全军覆没。接着，总兵官刘承嗣又败。朱翊钧十分恼火，把这一切都归咎于谏议官，说他们没有从接连发生的日蚀星变上预测灾祸，给他们停俸一年的处分。汤显祖不_fu气，上书皇帝，认为责任在辅政大臣申时行、许国，是他们窃权欺蔽，排斥异己，箝制言路。汤显祖言词激烈，说辅臣用朝廷的俸禄培植个人势力，结党营私，没有廉耻可言。朱翊钧见奏章后大怒，当即把汤显祖贬为海南徐闻县典史，两年后迁浙江遂昌知县。到万历二十年，更将汤显祖削职为民，汤显祖从此家居近20年，始终未被起用。
汤显祖对宗师许国一直耿耿于怀。在《牡丹亭》中的杜宝和*曹胡判官这一*一阳两个人物身上，就寄寓着对他许国的冷嘲热讽。杜宝官同平章军国大事，在宋朝是副宰相，和许国的官位相当。杜宝的迂腐、昏鄙、顽固不化的封建官僚特征，和汤显祖眼中的许国如出一辙。“注*生，牒化生，准胎生，照卵生……威凛凛人间掌命”（《牡丹亭•冥判》）的胡判官，等于是汤显祖奏议中指责申、许*百官生死予夺大权的图解。不过，汤显祖在《劝农》一折中，又美化了杜宝，在《圆驾》一折中借杜丽娘的zhui，说胡判官的地狱还没有朝廷的仪仗可怕。这些，则体现了汤显祖的矛盾心理，他贬损恩师许国，不是为了泄私愤，是因为政见不He。而许国主考会试时，从数千名考生中遴选出300多名，可见他对汤显祖的文章是认可的。对这个来自宋朝名相王安石家乡的汤显祖，在jin_ru仕途后，应该说他是认真考察过的。出于自己的政见，也出于知人善用，他不希望汤显祖去步王安石的后尘。因为“意气慷慨”的汤显祖毕竟没有王荆公那样的雄才大略；nei忧外患频仍已经病入膏肓的明朝，也不是北宋熙宁年间；而明神宗朱翊钧，虽然和宋神宗赵顼一样贪财，但远没有赵顼的开明。张四维的前任首辅张居正推行过“一条鞭法”的小改革，为朝廷生财有道。死后多年，朱翊钧翻脸不认，还派人查抄张家，枉死一家数口，亏得许国暗中关照，才幸免灭门之灾。汤显祖如果得势学王安石，结局一定会更惨。许国主观上排斥文才横溢、能做学问的“章句之徒”，客观上却成全了他们的事业。他无情地阻塞了汤显祖的仕途，却促成了汤显祖在专长方面的发展。许国改变了汤显祖的人生轨迹，使他成为一个失败的政治家，同时却又是一个伟大的文学家，他创作的《牡丹亭》，树立了和《罗密欧与朱丽叶》一样千古不朽的戏剧丰碑。历史上有些事是这样地巧He：英国莎士比亚（1564～1616）和中国的汤显祖同时在天各一方铸造了戏剧巨制，又在同一年辍笔辞世。这两座分别隆起在欧亚两端的高峰，成为世界文化中的奇观。
而一种x格最终决定了一个人的命运。,由此我们可以知道
汤显祖对许国的态度，集中表现在一首五言绝句中：“yu识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”——《游黄山白岳不果》。唯恐他人不明白其用意，又特地作序曰：“吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。”汤显祖是万历二十六年（1601）解职回抚州临川原籍的，而许国早在万历十九年（1591）就退休回到徽州故里。友人吴序劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，时过境迁，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄，汤显祖没有听从，所以说“无梦到徽州”。如果把这首诗当作是汤显祖对徽州风光的赞美，那就是一种误解了。
给他们停俸一年的处分。汤显祖不_fu气
和汤显祖眼中的许国如出一辙。“注*生
就像是一碗陈年的老酒——上世纪60年代初
和汤显祖眼中的许国如出一辙。“注*生
从这首诗，我们能够得到这样一个明确的信息：那就是到了明朝后期，徽州在中国的政治经济领域nei已经有了相当大的势力，在徽州的黄山白岳之间，藏有无数的“黄金白银”——要求荣华富贵，那就要到徽州去。
就寄寓着对他许国的冷嘲热讽。杜宝官同平章军国大事
又美化了杜宝
其余今皆属安徽省）。,但是
而我们的主人公胡雪岩，他出生在晚清的徽州。
家乡在徽州
他在那里度过了他的童年时代和少年时代
“命运”是一个带有很强的神秘主义色彩的词汇。一个人的命运通常由什么来决定呢？
民不聊生
排除掉“上帝”以及各方鬼神的存在，摆neng掉“宿命论”的困扰，我们相信：一个人的x格最终决定了一个人的命运。那么一个人的x格又是由什么来养成的呢？
而一种x格最终决定了一个人的命运。,由此我们可以知道
接着吏部尚书杨巍也响应。这时
我们能够得到这样一个明确的信息：那就是到了明朝后期
上书皇帝
给他们停俸一年的处分。汤显祖不_fu气
而接下来的第一句就是“我是安徽徽州人”。在书中
我们相信：一种行为久而久之成为一种习惯，一种习惯久而久之养成一种x格，而一种x格最终决定了一个人的命运。
他在那里度过了他的童年时代和少年时代
由此我们可以知道，一个人的x格的养成，说到底，是从那最是细微的某个行为开始的。而人的行为又是怎么做出的呢？
排除掉先天的生理条件上的差异，因为那实在不是我们所能加以掌控的。留下来的，对我们个体行为影响最大的，便是我们所生存的具体的环境——所以研究一个人的x格的养成，他所生存的具体的自然社会环境便成为我们决然不可忽略的因素。
两年后迁浙江遂昌知县。到万历二十年
shen得太子的好_gan。朱翊钧即位后
除婺源今属江西省外
汤显祖从此家居近20年
而我们知道，胡雪岩的家乡在徽州绩溪，他在那里度过了他的童年时代和少年时代，奠定了他接下来所展开的整个人生图画的图画背景。
这位儒雅的徽州人总有一种无法割舍的情怀。,徽州
那么作为胡雪岩家乡的徽州，提供给胡雪岩的是一个怎样的成长环境呢？
总兵官刘承嗣又败。朱翊钧十分恼火
他贬损恩师许国
如果你认为徽州仅仅是一个地理概念
许国（1527～1596）
是他们窃权欺蔽
这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等。宋徽宗宣和三年（公元1121年）
乡愁，就像是一碗陈年的老酒——上世纪60年代初，漂泊了近半个世纪的胡适总是常常叨念着自己的家乡——徽州。在我们今天所能见到的那本《胡适口述自传》中，第一章的标题就是“故乡和家庭”，而接下来的第一句就是“我是安徽徽州人”。在书中，胡适描述了很多关于家乡的事情。对于徽州的山山水水，这位儒雅的徽州人总有一种无法割舍的情怀。
除婺源今属江西省外
又特地作序曰：“吴序怜予乏绝
多从黄白游。一生痴绝处
没有廉耻可言。朱翊钧见奏章后大怒
徽州，溯源追本，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等。宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（即徽州府、歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪，除婺源今属江西省外，其余今皆属安徽省）。
而一种x格最终决定了一个人的命运。,由此我们可以知道
但是，如果你认为徽州仅仅是一个地理概念，那你就大错特错了。徽州事实上更是一个文化概念，是由这“一府六县”所孕育出来的，经过长时间的历史积淀而最终形成的一个地域文化体系——徽州文化。
汤显祖以第三甲第二百十一名赐同进士出身。汤显祖（1550～1616）