呀呀呀呀呀呀呀！当今圣上竟然也来啦，而且还亲自登台，要为徐天打鼓助阵！
瞬间所有跪在地上。
“平身。这里不是朝堂，我本人现在也不是皇帝，只是一个鼓手。这次国子监比赛，是大宋开天辟地头一回。这么热闹的场合，朕怎么能够错过呀。所以就临时起兴，过来观赏。
叶鹰同学舞技高超，尤其是这乐队的羯鼓令人动容。
传闻唐玄宗喜好羯鼓，还曾与擅长胡旋舞的安禄山斗舞。朕恰好也喜音律，最近习得一种鼓法，叫天堂鼓。不禁技痒，所以上台欲为徐天小友打鼓助兴，苏爱卿，可否？”
“当然，当然。”
苏群此时也是脸上满头大汗。
官家竟然私自出宫来到此地，还要上台击鼓。那些言官御史们又有话说了。
不过官家本性如此，已经做出无数次令言官们反对和惊异的事情了。也不多这一次。
天子赵佶爱玩天下皆知。没有想到竟然荒谬到如此地步。竟然要登台为了初级监生打鼓。
但是赵佶是天子，是圣上。君无戏言，谁敢反对？
不过台下众人此时看到徐天的神情都有了变化。
这个徐天到底是什么来路，有什么背景？
京城第一名妓李师师上台为其操琴，现在大宋第一人上台为其擂鼓。
不过众人好奇归好奇，但是都觉得此行来对了。
这么好玩有意思的事情，全天下难得一见啊。
他们可是在现场能够亲眼目睹的观众呢。回去后又可以大肆吹嘘一番。
此时宫中大晟府的乐工已经将一面巨大的大鼓抬了上来。这面鼓鼓身极大，用上好的白桦做成，包裹以水牛皮。
这就是传说的“天堂鼓”？
何为大堂鼓？一念天堂，一念地狱。貌似是一种带有欲望和魔法的大鼓。
这时官家赵佶手持的不是一般击鼓的小鼓槌，而是两个极大的鼓捶。
对旁边的李师师展颜一笑。李师师回以点头。
然后官家又对徐天努嘴，意思是可以开始了吗？
徐天有些哭笑不得的同时，也大为感动。
堂堂大宋天子，如此平易近人。甚至还有些可爱，竟然还有些艺术家的气质。
徐天沉思片刻，其实是在想表演什么歌曲。
现在有了鼓，肯定就要唱节奏感强，动感十足，比较劲爆的歌曲。
脑海里面闪现出超级电脑，马上浮现出一排排的曲目。最后选择了一首歌曲——《平凡之路》
徘徊着的，在路上的。
你要走吗Via Via
易碎的，骄傲着，
那也曾是我的模样。
沸腾着的，不安着的。
你要去哪Via Via
谜一样的，沉默着的。
故事你真的在听吗。
这个时候，鼓声突然响起。鼓声低沉而雄厚，震耳欲聋。
只见此时的官家赵佶像变了一个人，双手持鼓捶，单击、双击、顿击、闷击、压击、摇击和滚击，让战鼓发出不同的节奏。
高低，快慢，轻重，缓急。同时用双捶敲击鼓边、鼓框、鼓心并调节敲打的力量，使战鼓发出不同的音量。
有板有眼、宛如行云流水，鼓声中竟然有一股浩然之气。那股桀骜风采，令人震撼不已。
我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，
我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟。
我曾经失落失望失掉所有方向，
直到看见平凡才是唯一的答案。
向前走，就这么走，
就算你被夺走什么。
向前走，就这么走，
就算你会错过什么。
向前走，就这么走，
就算你会。
我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，
我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟。
我曾经失落失望失掉所有方向，
直到看见平凡才是唯一的答案。
歌曲最后结束的时候，鼓声高亢激昂，声震云霄。排山倒海，气势磅礴，令人心跳加速，无法自拔。
好歌好曲好琴好鼓啊，简直是天作之合，天籁之音啊！
歌曲前半部分所铺垫的平淡和压抑，「向前走」四句念白后，恰如其份的古琴合音的切入，让情绪得以最大程度的宣泄。而随着鼓声响起，高潮来得恰到好处，
曾经的梦想和骄傲的倔强，对现实的迷茫和对未来的执着。是这首歌曲中所浓缩的情怀。
台下的观众听得是如醉如痴。因为他们都深陷其中并且被带入到歌曲里面的意境中去了。这就是一首好歌曲的魔力。
听歌的时候，没有谁会不想到他们的跌宕人生，并将自己在现实生活中遭遇的波折代入其中，产生通感。最终发现自己也不过是平凡的人。
对于生活的困惑和理想的追求，最终也逃不过七情六欲和意外波折的侵蚀。失落失望失掉方向，这便是《平凡之路》这首歌曲带来的人生体悟。
只是，听众在自我代入的时候，似乎都已经遗忘，你的人生其实还没来得及精彩和澎湃。
徐天唱完这首《平凡之路》后，场下众人不再是震撼，而是无法用言语形容的恐惧了。
这还是人吗？这是妖孽啊！
怎么能够唱出如此打动人，如此深入人心，创造共鸣和感触的歌曲的啊？
徐天确实不是人，准确的来说应该不是那个朝代的人。所以场下的人才会被徐天的表演和表现感到震惊和震撼。
这场比试不用想了。用脚趾头都知道结果。
官家亲自上场，而且打鼓水平绝对是冠绝天下。就凭官家的天堂鼓就赢了。
而且徐天的这首《平凡之路》更是后世的杰作，歌词有内涵，有深度，有共鸣，有回味。代入感极强。
这样深度的歌词歌曲，还不把这帮人听得像做梦一般。
所以这场比试，徐天以全票完胜叶鹰。
场上比分；一比零。
不过还是徐天暂时落后。
因为对方还有两人，而且还有下一轮的比赛。就是比射术。
本来教场极大，比试射箭绝对没有问题。
可是因为是公开比赛，对外开放。所以来了很多很多的观众。到处都是人，几乎将整个教场都围满了。
这下子就不能比射箭了。万一射箭的时候手一滑，乱箭飞出。
下面的观众可都是权贵之人，国之重臣。
你把人家射伤射死了，国家大事谁来处理啊？
所以经过商议，决定将射箭改为擂台比试拳脚武功。
双方各出一人，以拳脚武功比试论输赢。
比赛规则是自由搏击。打趴下都不算，要打到打到一方认输为止。也就是举手投降。
这个刺激！
听到这个规则和这种比赛方式，众人的兴趣又来了。
打架好玩啊！
国子监的学生虽然是以学文伟主，但是那时的贵族教育体系中的六艺就是注重文武兼修。
古有穷文富武之说，越是有钱人家的孩子练武越有机会，而穷人家的孩子只有读书一条路。
这是为什么呢？
因为读书便宜啊，一本书就可以读一生。
练武可不行。需要银子来支撑的。
穷人学文，可以头悬梁锥刺骨，可以凿洞取光，可以逮萤火虫装了小纱袋夜读。总之，无论再穷，只要能裹腹，三天吃个窝窝头，踢拉个破草鞋能走到京城，就可以考取功名。
万一走运考个状元混个功名，衣锦还乡，盖房子成片，娶老婆俩仨。至于什么陈世美被铡头是题外话不说了，碰上认死理儿的老包，该他命不好。
但是练武就不一样了，首先拜师就得花点钱，没钱啊老师就不好好教。看看中国的武术名家，虽不敢说家产万贯，却也至少是个地主级别的。
古人练武功，其实力量和功夫是打熬出来的，一靠时间积累，所谓拳不离手；二靠营养，练武是体力活，没有相当的营养作后盾，人根本顶不下来。
所以古代习武者，几乎没有一个不是家境富有的，不然供不起自己，更供不起师傅。
圣人孔子，自称“有教无类”，收弟子也不是白收。
教文化课的师傅尚且如此，教武功的师傅学费就更高了。
旧时武术家的弟子，往往和师傅吃住在一起，少则几年、多则十几年才能练成出师。在此期间师傅的一切生活开支全部由弟子负责。
因此，古代的穷人家孩子绝不会学武，家徒四壁去读书，富甲一方去学武。富人家有钱人的孩子才有条件才有资格练武。
当然富贵人家让孩子习武不是目的，而是基础。最后都是学文走仕途，提高自己和家族的社会地位。因为封建王朝，上至中央朝堂，下至地方官府，都是以文御武，以文制武。
而以韩雨，叶鹰和杨开等人的家世，当然自小就会有名师传教，练得一副好身板。再来国子监读书，自然文武兼修，得成大器。
尤其是杨开，杨家将出身，杨氏家族就是武将之后，家学渊博。而且还得到过武术大师周侗的亲自指导，并曾经在京都御拳馆的一次比试中曾夺得第一名。
御拳馆是东京汴梁第一拳馆。御拳馆的名字，还是老赵官家题名，为大宋第一拳馆。由此可见杨开是有真本事的。