沈临不是没见过女孩的雏儿，但在现实生活中，可真从没见过宁雪般风貌的女子。
纵然暗地吐槽宁雪没有巫族女性的活力，沈临却无法不向自己承认，在这个世界上，目前要数她的光芒最为耀眼。
那几乎可算是一种生理上的诱惑，致命的吸引。
因此，她便成了我的心魔？
沈临注意到，自己仍身在同一座藏书室中。
只是周遭光芒渐黯，稍远处的景象停留在光与暗的界线后方，再也无法看得分明。
宁灵却抛却了黑暗，走出影子，缓缓自马车的投影中来到沈临身前。
站定于暗寂边缘的女子始终不发一语，眸含秋波，肆意地朝他激荡。
她的衣已敞开，雪夜中的高峰傲然端立。
沈临敢说，世上大概没多少位巫族修行观想一关时，能有如此美好的景遇。
按真形观想法一书记载，巫族行观想之法时，该将注意力集中于本我。
抗抑侵袭心魔至道心坚韧，真形自会成形。
所谓真形，即由自我所生之类近灵体之物，多以飞禽走兽为形。
其形为何，位格高低，有否配合之能，决定了一名修士日后的发展方向。
儒家法天象地，巫族效仿以得术法的却是上古祥瑞凶兽，从不心存傲慢，把人族看成唯一值得观摩学习的万物之灵。
不过今日之事过后，沈临确实怀疑，世上是否真有非人兽类，能比眼前的值夜使大人更值得观摩。
“按照常理，我该专注在观想上，对眼前的美人形象视若无睹。”
“但那看过秘卷的儒家贤人，却又留下随心所欲四字，以之为修成功法的要诀。”
“莫非巫族的修行之道，本就鼓励顺从欲望，放任心魔？”
“过去未受指点者之所以失败，是因为把修行界的惯例套用到了此法上，反而悟不出真形吗？”
沈临心神剧颤，不住思索着“真”之一字的喻意。
顺从本心，不加矫饰？
抑或是承认人心必有魔念，进而与心魔共舞？
“难怪事事讲求克己的儒家，会把巫族视为眼中钉。”
“也正因如此，七十二圣贤已成明日黄花，六大巫族却仍好端端地存续于各地。存在的前提是接受现实，而不是强求修正人心……”
他看往静静地站着，眉目却已蕴含千般举动，万股风情的宁雪，眼神恍惚。