甲申太岁在六十甲子中排第21位，甲申太岁名叫方杰，宋时生于福建，生卒不详。方杰在嘉定年间任同安县的知县。在任内，方杰减少百姓赋税的催交，昭雪民间冤案和处理久滞未清的案件，兴修河流提防，清算民间田亩的不实之数，勤奋从事县官政务，提倡对于民众的教化，不阿谀上司，不宽容权贵。方杰的治理在当地历代县官中是最好的。当地的父老乡亲称方杰的治理有“三善”：一是田地中没有荒芜的，二是市集上没有游手好闲的，三是监狱里没有逾期未决的，同安百姓都称颂方杰的功德。
同甲申太岁一样，甲午太岁也是一位难得的好官，甲午太岁在甲子神中排第31位，名叫章词，全名章文粹，明时生于泾县，生卒不详章词为人稳重，热心教人，以身作则，不喜欢浮躁和**之类的东西。他在任职福宁州训导期间，劝导百姓勤奋务农，每年都获丰收。当时有倭寇来侵犯的警报，福宁州的城门关闭。城外想躲避倭寇灾祸的百姓都被关在城门之外。章词不顾阻挡，亲自打开城门，将城门的百姓全部放进城内，救活了大批百姓。章词在任内仙逝，出殡时，当地百姓不论路途远近都来为他送行。
两位太岁虽然都是好神仙，但他们不过是民众对美好生活的想象罢了，所以该发生的事情始终都会发生。甲申年在历史上也有些名头，农历一**四年这个甲申年是中国历史上最为诡谲的一年，史称“甲申之变”。这一年是明祟祯十七年，也是清顺治元年；这一年是大顺
朝永昌元年，也是大西朝大顺元年。还是在这一年，南明朝朱由崧即皇帝位。这个甲申年，可谓五帝并立。这五帝是明朝崇祯帝朱由检、大顺朝永昌帝李自成、清朝顺治帝爱新觉罗?福临、大西朝大顺帝张献忠以及南明朝弘光帝朱由崧。
这一年，也是大顺、大清、南明、大西四朝迭现的一年。正月，李自成在西安建号大顺，改元永昌。与北京的明廷分庭抗礼。三月，李自成起义军攻入北京，推翻明朝。四月李自成登基称帝，国号大顺。次日撤离北京，多尔衮率清军进占北京。五月，明福王朱由崧在南京即皇帝位，建立南明弘光政权。九月，年仅七岁的福临由济尔哈朗护送进京，次月即皇帝位。以多尔衮为叔父摄政王。十月，张献忠以成都为西京，建立政权，国号大西，改元大顺。
同年，北京紫禁城三易其主：从正月初一到三月十九是朱由检，从三月十九到四月三十是李自成，自五月初二起是多尔衮。进京后，多尔衮下命为已故明皇朱由检发丧，并用帝礼安葬，进而打出“替明帝报仇”的旗号，招降纳叛，延揽清誉，唆使旧明官绅和南明朝廷，继续与大顺政权为敌，以便作进一步南下之计。清廷随即从关外迁都北京，统治关內。
相比起甲申年，甲午年的名气就要大得多，但甲午年之名源于一段悲壮的历史。山东威海市中心广场上有座高大的铜像，铜像主人是电影《甲午风云》中那位高呼“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已”，指挥战舰勇冲敌
阵的北洋海军“致远”舰管带邓世昌，铜像与众不同之处侧旁卧着一只犬。
邓世昌，字正卿，广东番禺人，福建船政学堂毕业。李鸿章创办北洋海防后，就北调邓世昌，从一般的小船管带撅升到“致远”舰管带。邓世昌到海军后始终在军舰上居住，他不带家眷，只有一条爱犬相伴左右。在他27年的北洋服役生涯中，仅仅回过3次家，最长的一次也只不过在家住了7天。中法战争时期，邓世昌的父亲去世，但是面对严峻的海防形势，邓世昌强压悲痛没有归乡，背负“不孝”之名留在军中。
清光绪二十年也就是1**4年，7月25日，大清朝与日本海军爆发了甲午战争，9月17日的历史烟云萦绕在1**4年天空，大清朝北洋海军与日本海军在黄海大东沟展开激战。洋海军旗舰“定远”中弹起火丧失进攻能力，日军准备彻底摧毁“定远”舰。万分危急时刻，“致远”舰管带邓世昌指挥“致远”冲在“定远”之前，为旗舰当盾牌。
在日舰的炮火倾泻攻击下“致远”舰遭受重创，舰体起火严重倾斜。危机时刻，邓世昌知道无法突围，鼓励全舰官兵：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已。”指挥“致远”决然撞向日舰吉野号，誓与日舰同归于尽，但不幸沉没。
邓世昌与“致远”舰全舰官兵落水，卫兵递给他救生圈，邓世昌推开不受，一艘鱼雷艇向他抛来救生绳，邓世昌也漠然无视，“以阖船俱没，义不独生，仍复奋掷自沉”。就在邓世
昌即将沉没之际，他的爱犬游来咬住他的手臂，这只通人性的狗不让主人下沉。“公斥之去，复衔其发”。邓世昌对狗大声叱喝让其离开，就在邓世昌要沉没之际，狗又游了过来吊住邓世昌的发辫。无奈之际，邓世昌抱住爱犬一起随“致远”沉没进万顷碧桃之中，圆了自己“人谁不死，但愿死得其所尔”的遂愿。
甲午黄海之战结束后不久，人们在打捞出邓世昌遗体时，邓世昌的狗紧紧咬住他的发辫，始终都没有松开。邓世昌的壮举传到北京，光绪帝流眼着
泪亲自为其撰写挽联：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”世间也出现了“不济以死继之至今毅魄如生；问逃溃诸军能勿頳颜惭义犬”、“臣为国死弟为兄死仆为主死大节萃；门更能义感灵獒力挽颓波留正气”等述及邓世昌爱犬的挽联。
甲午战争以中国战败北洋水师全军覆没告终。战败国清政府付出战争赔款2.3万两白银，日本由此一战成为暴发户，第一次尝到了侵略的甜头，极大地刺激了其频繁侵略他国领土的欲望。
甲午年因为一场战争让人铭记，甲午成了悲壮的另一个代名词，近代的甲午年是个让人悲伤的日子，但历史上甲午年也有不少有趣的传说故事发生，在《阅微草堂笔记》中就记载了一个狐仙渡情劫的故事。
康熙甲午年间，有个李孝廉，一次去嵩山游玩，见一位女子在河边打水。女子翩若惊鸿，天生丽质。他向女子要水喝，女子很高兴地递给他一瓢水。他又向女子问路，女子也很高兴
地给他作了指点。
他见女子并不讨厌自己，就和她在树下攀谈起来。言谈之中，李孝廉发现女子颇有修养，不像是一个农家妇女。他怀疑女子是狐仙，不过看她容貌秀丽，风度迷人，就与她互相亲密起来。过了一会儿，女子忽然起身说道：“危险呀！我差点没渡过情劫。百年道行毁于一旦。”
李孝廉感到奇怪，问她这话从何谈起。女子难为情地说：“实话对你说吧，我不是人，我是一只修炼百年的狐仙，自认为已经心静如水。可母亲却说；‘你仅能做到不起欲念罢了，并没有做到根除欲念，欲念仍然存于你的心中。你看不见引起你欲念的东西，因此心如止水；一旦看见引起你欲念的东西，你心就会乱。明天就是你的劫期，你度过了就会成仙，度不过依旧是一个狐狸罢了。’今天果然与君巧遇，谈话间，已经动了一丝欲念；再留片刻，也就会情不自禁了。危险啊！百年修行差点毁于一旦。”
说完，女子纵身一跃，直上树梢，就像飞鸟一样向远方飞走了。《诗经》有言：发乎情，止乎礼。意思是谈情说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限。男女之间产生感情是自然而然的事情，但是感情却要受到礼节的约束。故事中的狐仙面对感情的欲念，及时止乎礼，终于成仙而去，说的就是这个道理
甲申和甲午不是两个让人喜欢的时间，这段历史太过沉重，历史虽然无法改变，但历史带给后人的教训会永远存在，后人们会永远铭记历史，带着使命感去创造新的历史。
（本章完）