十**帅指的是:鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，这十位是古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
今天要说的就是十**帅里的日游神，日游神又称日游巡，在中国民间宗教信仰中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神，一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折:"今日伊出门之时，正与日游神相遇，虽不至死，也要带伤上阵。"《玉历至宝钞》中，日游神作"日游巡"，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写"日巡"二字。
夜游神和日游神虽然看起来是一对实际上二者的性质完全不同，传说中夜游神是住持正义，惩恶扬善的神仙，日游神则与夜游神相反，日游神是在白天四处游荡巡行的凶神，他们与夜游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的"阴间小特务"。
早在上古时代，中国民间传说就有日游神。《山海经·海外南经》载:"有神人二八，连臂，为帝司日于此野。""二八"神，就是日游神，郭璞注条曰:"昼隐夜现。"二八神的名字也很奇怪。《山
海经》卷六《海外南经》说明:二八神在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。"这里用了乘法，二八一十六，是说日游神有十六个。郝懿行对此条笺疏道:"薛综注《(文选)东京赋》云:'野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。'案野仲、游光二人，兄弟各八人正十六人，疑即此也。"也认为日游神是十六个，而且以恶鬼野仲、游光为首。
野仲和游光是汉代民间传说的最厉害的两个恶鬼，因为他俩太厉害了,人们反而用他们去镇伏其他鬼魅，正所谓以恶制恶，以毒攻毒。另外清代·卢文弘《群术拾补》辑《风俗通逸文》中也说当时人们用恶鬼野仲、游光之名，来避免受兵器伤害、辟瘟疫。也有人认为"二八神"是二、人"，"八"乃"人"之误。
《淮南子·坠形训》中记载:"有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。"高诱注曰:"连臂大呼夜行。"是说日游神有两位，臂膀是连在一起的，有点像连体怪胎，日巡行时大喊大叫。但后世传说的日游神已没有这些特点，变成单个活动，而且行踪诡秘，鬼鬼祟祟，完全是一副窥测人们隐私的"包打听"角色。
明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春场》中，谈到了当时北京民间有一种风俗，即在夜晚星光下，不能在院中放置洗濯的剩水，怕日游神巡日时用这些脏水饮
马，罪过就大了。由此看来，早在明代民间就已普遍对日游神有信仰了。
明·冯梦龙编《古今小说》记载:蜀郡益州有个秀才叫司马貌，空有一身才学，到了五十岁，还不得出身，屈埋于众人之中，心中怏怏不平。一天因为酒醉，写了一首《怨词》，其中有两句是:"善士叹沉埋，凶人得横暴。我若作阎罗，世事皆更正。"吟哦数遍，将诗稿焚于灯下。不料，此事被日游神侦知，奏知玉帝。玉帝闻之大怒，要治他的罪。后听太白金星劝告，让司马貌代理阎王半日。司马貌果然不凡，半日时间，把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝见他能体现天地无私、果报不爽之意，就叫他转世为司马懿，将三分天下收拾归一。在这里，司马懿有幸当了半日阎罗王，后转世为出将为相的司马懿，倒要"感谢"那个夜游神了。
日游神到了清代，形象已经与上古传说有很大不同，不是"为人小颊赤肩"，而是高大无比。若是碰到他，常会倒霉。《醉茶志怪》所说日游神"纱帽宽袍，气象雄阔"之形象，与民间流行的日游神神马造像完全相同，只是神马中的日游神一手握朱笔，一手持卷簿，身着黑袍。《醉茶志怪》所载形象当是受了神马的影响。
在清朝的《醉茶志怪》中有记载一些关于日游神的典故。关于日游神的传说大抵上就是人碰到过了然后有了不好的
遭遇，而在《醉茶志怪》中记载的传说，也无外乎其右。
传说一日一个姓王的人走在了邑东关外崇宁宫前面，突然看到了墙阴之处有一个如同包袱一样的东西，走进去一看才知道是一只巨大的靴子。然后这个人仰头一看，发现是一个巨人坐在了檐际，盘着一只腿坐在那里。过了一会，忽然有一个人提着一个灯笼过来了，巨人就把腿给抬了起来，这个人没有发现巨人就自己走过去了。之后王某也想走过去，但是巨人却仍旧放下脚把他给挡住了。两人就这样相持了议会，最终巨人还是不见了。王某回家不久之后久死了，也没有得什么病，就是突然暴毙。所以都说是被那日游神的衰气所影响，被地下的鬼差给勾走了魂魄。
还有说是又有一个人，喜欢玩樗蒲，大致上就像是扔色子一样的一种游戏。正月里的时候，他到朋友家中赌博，归来的时候已经打了三
次鼓，天色已晚。在北关浮桥上，看到了一个一个巨人坐在了屋子上面，有好几丈高，穿着纱帽宽袍。这个人大惊失色，都走不动路了，就算点着灯，灯光也暗的如同豆粒大小，不久之后这个巨人就消失了。这个人回家之后不久，也就无恙而亡。关于日游神的典故也都让后人认为日夜游神都是会带来霉运的神。
日游神虽然只是个小神仙，但在封神演义里他也是姜子牙册封的众多神仙之一，日游神在演义中并不十分出色
，名叫温良，原著中是这样描述他出场的：“面如蓝靛，发似朱砂，骑红砂马，金甲红袍，三只眼，拎两根狼牙棒，拥有白玉环法宝”。
他居然拥有三只眼，不过只是一个山大王，后来跟随殷郊伐西岐，最后死于杨戬之手。
夜游神和日游神在《西游记》当中也有出现，但是篇幅不多，而且这种小神在西游记中的出场也是非常的随便，并没有什么可以提起的。只是直到现在，人们对日游神还是敬畏的。
民间也有将日游神和夜游神合称为日夜游神的，他们原本就是在民间四处游荡的凶神，后来的东岳大帝、阎罗王、城隍爷等人阴间神明的部下，都是由日夜游神的形象所演变而来的。他们也常被供奉在东岳庙或者城隍庙中。这其中的缘由还是因为人们在先前描写日夜游神的时候，将他们的形象形容称为是“作狱吏打扮，披散着头发”。后来经过演变，日夜游神已经不是往日那个鬼鬼祟祟的游神形象，但是这个“狱吏打扮，披头散发”的形象就成为了阴间小吏的特有形象了，所以这里还是要声明一下，日夜游神是天上的神，并不是阴间的小吏，只是不多数时间在人间游走，所以才给了人是阴间小吏的错觉。
日游神也是位神仙中的奇葩了，除了长得獐头鼠目之外，以前的名声也不好，遇见就要倒霉，难怪不招人待见，想必也是少见的不讨人喜欢的神仙了。
（本章完）