对阮慈来说,释放真灵原因其实极为简单，那便是天『性』不喜拘束，既不愿被旁拘束,不愿去拘束旁，倘若换了一修士有这样的神通,怕此时的琅嬛周天内,已有无数对死塌地的拥趸，情念被阮慈设法扭曲，唯之命是从。独阮慈开启韵至今，用这等神通极为慎重，若非『逼』不得已，从来很少干涉他情念,因常想，“己所不欲，勿施于,不论是谢姐姐又或者是青君他们那些祖,都想要摆布我，而我既然想到这些事便顿感束缚，那么不该去束缚旁。因万事万物都是相互的，我束缚了旁，其实等于是给自己加了一绳索,多了一条因果。”
对来说，惯了亘古来的大势起伏,祖生灭，对生死已是看淡，究竟自身结局是合还是陨落，早已不那么在乎。便是祖,其实一样有能陨落，而其所忍受的痛苦或和权柄相当，无非是随遇而安而已，能否从所欲，才是阮慈所执。因此释放真灵，是顺乎一，自然而然，自从就元婴之，冥冥中便在等待时机，感应中时机一至，便当即顺势而为。
中这般想法十分简单，但对孙、周、吕等修士来说，却又有许多识是他们所不知的，阮慈难免徐徐分说，又，“这是从我本而言，固然在旁来看，我这样做损己利，是为周天大势牺牲了自己的途，多少有些过分行险，因这些剑种被释放出来，便等如是给那些与我为敌，又或者对我这真灵有些歹意的祖，一些推波助澜的把柄。但其实在我而言，这些风险承受，能够秉持本，得益更大。在洞天即上领域，能否秉持自己的途、意志，有时更甚于些许安危之计。”
此言对孙亦来说，无异于振聋发聩，吕、周、纯、陈几，却是有会于，各自点头微笑，陈钧，“此中变化，存乎一，倒不限其行。”
孙亦寻思半晌，是笑，“弟子明白了，倘若其本就机变弄，那么周旋婉转，是秉持本。此若是原本鲁直淳朴，那么鲁直淳朴便是秉持本，是如此一来，修士能否就，其实更看气运。要看其本『性』，和身遭大势是否相合。譬如此时，我等正在大争之世中，那些安贫乐、随分从时的同侪，便多数难得扶助了。”
周晏清笑对阮慈
：