“张忠太儒所言，固有所理，却又不尽然！”
这句话是指张忠太儒所说的这番话，当然有他的道理，但是，又不全面，有失偏驳。
“人世间苦难，是先有恶者，亦先有颂者？”
在人世间的苦难刚刚出现的时候，人们对它的态度，是厌恶还是歌颂？
李归耕龙蛇走笔，写到此处。
脑海之中浮现出了那北地的贫瘠，那山野的荒凉，那生父母的遗弃，那烹锅的滚热，那因救他而残废的娘亲，那幼年，寒风之中，缺衣少食的生活，那越来越破的茅屋之中，他一遍遍地照料病重的娘亲的窘迫。
个中苦难，如今想来，也是怆然。
李归耕再次动笔。
“苦难是满腔遗憾，苦难是失，苦难是所得非所愿，苦难是毁……故，必先有恶者！”
苦难是心中无法释怀的遗憾，苦难是失去，苦难是所想要的永远得不到，苦难是毁灭，所以，人们在一开始的时候，一定是厌恶它的。
“彼时，苦难非好，人尽皆知！”
那个时候，苦难不是一件好事，那是每个人都知道的。
李归耕在这里，其实就在间接说明了，张忠太儒的这个“苦难本就是苦难，不是什么好事”，其实并不是什么新的观点，这个观点，早在很久之前，就已经广为人知。
只是随着时间推移，沧海桑田，人们有些淡忘。
“是故，今时，苦难非好，算是旧事重提！”
因而，如今，只能算是旧事重提。
当李归耕写到这里的时候，文会之中，竟然就已经有人陆陆续续完成了自己的文章。
这大概就是心有所感，文章天成。
在看到张忠太儒的新儒学观点的时候，大家都是有着太多的感触，心情激动之下，笔下的文章就像是老天爷赏赐的一般，瞬间就完成了。
检阅之下，心中尤为满意，连一个字都不需更改，便是提前交卷，将自己的文章递交到了澹台儒君的桌案上。
静等着澹台儒君观赏自己的文章。
一个个端坐在自己的座位上，神态怡然。
李归耕见此，只是淡淡一笑，心中丝毫不急，继续动笔书写。
“然，颂何出？”