与王夫之的争论不欢而散之后，朱由榔还是坚决将自己的想法加以贯彻并把那些反对自己的人狠狠的训斥了一番，接着又将支持自己的一些翰林学士们聚在一起命他们收集俗体字加以编撰。
朱由榔准备将自己的《永历字典》计划提前完成，要用这些笔画简单的俗体字来替代繁琐的正体字也就是繁体字。他在肇庆的时候才知道原来自古以来就有简体字不过是被叫做俗体字罢了，这些笔画简单的俗体字有利于朱由榔的教育推广计划，他要用这些俗体字教育出一代有知识的新人用他们来代替那些腐朽的儒生。
这是为将来夺取天下之后科举改革进行准备，他知道自己必将战胜满清，但是战胜了满清之后呢？难道再等个两百多年后来个张自成、李献忠将自己的后人推翻？再说了还有西方的侵略者呢，作为穿越者朱由榔是知道后世中国的苦难的，他不想自己穿越这一回之后，只是推翻了一个满清他想改变后世中国的命运，他不想再出现鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华、日军侵华等耻辱。虽然他早就决定在推翻满清之后就要占领日本，但是谁知道后世没有了日本会不会有其他的国家扮演日本的角色？
所以必须对大明整个社会进行改造，而一批思想与现在的儒生不同的年轻人正是他依靠的主力，他讲利用他们来改变大明的风貌。
没想到他刚刚开始实行这个计划，那边的王夫之就提交了辞呈，他要辞官不做了。朱由榔大笔一挥当即同意了他的辞官请求然后便不再在意，一个读书人罢了他不稀罕。
这个时候的朱由榔还没有意识到读书人笔如刀，他们可以把你夸为再世尧舜也可以把你说成是当代的桀纣，一支笔可以翻手为云覆手为雨，就看你符合不符合他们心目中的圣君了。
朱由榔的一些措施包括整治土地兼并、提高普通劳动人民的地位还有准备大规模改繁体字为简体字的行动都在激起传统读书人的反弹。
他没有意识到这些对他政权的影响也没有精力去关注这些，这个时候的他开始了另外一项早就在心中想要做的事情，那就是提高军人的地位。
朱由榔心中明白自己的基本盘就是军人，只有他们牢牢地支持自己拿么自己的地位就稳如泰山，所以他必须着手于提高他们的政治地位。
在他前世的时候军人的地位是如此的崇高，人们把军人喊作“最可爱的人”，打心眼里去相信爱戴军人而这个时代呢？“好男不当兵，好铁不打钉”，一些高级武将面对低于自己品级两三级的文官都要低头哈腰谄媚行事更不用说普通士卒了。
明朝中后期，总兵、副将给兵部、兵科的官员上手本时，比较讲究身份的人，自称“门下小的”；脸皮厚一点，自称“门下走狗”。至于那些守备、把总以下的以下的，给兵部书办送礼时，在礼帖中要用小字写上“沐恩晚生”。
甚至那些位至大帅的武将，在拜访文臣之前，即使那些文臣和他品级差了去了，也必须身穿戎服，左手握刀，右属弓矢，“帕首袴靴，趋入庭拜”。如果文臣品级比他高，则需要自称“走狗”。告退之后，还需要和文臣的奴仆们唠唠嗑。所以，那些副将什么的，想要拜访高级文官，自称“走狗”，资格不够。顶多在拜访兵部、兵科官员的时候自称一下“走狗”。
而明太祖时期卫所指挥和当地知府若在路上相遇而知府不下马表示敬意，卫所官员能直接愤怒的“鞭辱仆隶”，总兵碰到地方官员，地方官员都是“伏谒如属礼”。
尤其是在封爵方面武人封公封侯而文人封伯都很难，所以在“土木堡之变”前的时候明军是一支威武雄师而在之后就越来越差一直到最终亡国。
在这样的重文轻武的环境下的统帅带出来的兵又有什么军人集体荣誉感，又谈什么“威武不能屈”，虽然现在处于乱世武人的地位在提高但是相比于满清那方面，南明还是差的太远。
但是现在地位高的是军阀而不是普通的军人，军阀是因为掌握着刀把子可以像杀鸡一样杀死那些文人所以他们的地位就高了，而那些忠心的武将还是不敢对抗文官，更不用说普通的士卒了，在文官们眼里犹如草芥一般。
为什么会出现这种局面呢一方面是武将都是大老粗不识字容易被忽悠另一方面则是人事任命权归于文官掌握的兵部武选司，装备供应来自兵部武库司，车驾司，战术制定归于兵部职方司，而给养，军饷一直是由户部提供。
这等于是让武将被文官拿住了软肋，而明太祖时期的大都督府与后来的五军都督府是实权部门可以掌握着现在兵部，户部的一部分权利的后来则变成了荣誉部门成了养老拿俸禄的地方，例如朱由榔的二舅哥王维让就是五军都督府中后军都督府都督。
只有重新让五军都督府发挥自己的作用才能够改变“文贵武贱”的现象，也才能从根本上提高军人的地位。
而要让武军都督府重新发挥作用就必须对与其紧密相连的卫所制度进行改革，而要改革卫所制度就要牵扯到一系列改革，在现在实在不是时候，所以朱由榔现在只能从一些小的方面慢慢改动。