有个成语叫五花八门，在我们的词典里它的意思就是：原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多，后又把该词用作比喻各行各业的暗语。“五花”当然跟花相关，在古代，“五花”指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花相信很多人都知道可以用作茶水原料，所以金菊花比喻的就是卖茶的女人；木棉代指的便是行医之人；水仙妖娆娇艳，便指的是酒楼歌女；火棘花便比喻玩杂耍的；土牛花比喻一些挑夫。“五花”的门道尚且如此，“八门”更是令人大开眼界。所谓的八门指的就是民间艺术中的巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门，首先要说的就是五花中的第一花，金菊花便是卖茶女。
说到卖茶女就要提到昭明太子了，昭明太子萧统和卖茶女的爱情故事也是颇为动人的，萧统，与其父有着截然不同的性格，他不像他父亲梁武帝一样一代枭雄，一生戎马，铁血男儿，这为太子却是一粒多情的种子，喜好文史丝竹，贵而不骄，面静而内明，一般文人多与风流二字有着千丝万缕的联系，而这为太子却是洁身自好，近乎不近女色。正是
他的这份情高，他可以出淤泥而不染，可以远离政治而专致于文学，可以在母亲病重时衣不解带日夜陪伴，可以在母亲去世时悲痛绝食，这是一位典型的浪漫主义文人，正是因为他是文人，所以他很多情，很浪漫，很理想主义。
萧统喜欢文学，在文学上有很深的造诣。萧统的文集被后世编为《昭明太子文选》。萧统的身边聚集着一批文人，萧统和他身边的文人引领了当时的风气。萧统还写过很多诗篇和散文，萧统的诗多描写宫廷中的女性。
萧统在政治上很爱民，有一次，南朝梁遭遇了天灾，很多难民流落到了京都。萧统亲自带着人为这些难民送食物，当时很多都城中的平民都被萧统感动。萧统还吩咐有关衙门做出三千套衣服，在冬季的时候分给平民。
萧统是一个很孝顺的人，他的母亲去世的时候，萧统为自己的母亲守孝。萧统在为自己母亲守孝的时候，伤心得吃不下东西。梁武帝萧衍派人为萧统送食物，萧统只吃蔬菜和粥食。等到萧统守孝完成后，萧统已经非常瘦了。
萧统虽然在文学上有着很高的造诣，但是在政治上没有多大造诣。萧统是南朝梁的太子，被梁武帝萧衍委以重任
。但是萧统在为政上并没有多少创举，都是按部就班。而他手下的幕僚多是善于写文章的文人，没有多少通达政治的。
萧统与慧娘是在路边的茶摊上认识的，萧统从小喜欢文学，在顾山有一处宅子，萧统经常在顾山隐居，醉心写作。萧统在一次去顾山的路上，在茶摊上喝茶，遇上了慧娘。慧娘是卖茶女，萧统却喜欢上了卖茶女。
萧统与慧娘的身份有很大差别，但是他们两个却相爱了。慧娘是卖茶女，经常接触到很多的过路客人，这些客人讲述了很多奇闻异事。慧娘将这些奇闻异事告诉了萧统，萧统将这些事情编纂进了自己的文选中。
萧统和慧娘是互相吸引，萧统来自皇室，身上有着一种贵气，并且喜爱文学，很儒雅，慧娘见惯了乡间的粗野汉子，非常喜欢这个翩翩贵公子。萧统在宫中见到的女性都是温顺的，而慧娘生活在民间，性格爽朗，让萧统眼前一亮。
萧统与慧娘相爱了，但是他们受到了封建礼教的桎梏。萧统与慧娘间的身份差距太大，萧统的父亲萧衍不允许自己的儿子和一个民间女子结合。而作为太子的萧统，在朝堂上也受到很多大臣的发难。
萧统最终赢得了斗争
，萧衍答应了萧统的请求，可以将慧娘接入宫中。但是萧统在见到慧娘的时候，慧娘已经香消玉殒了。萧统非常伤心，看到慧娘留下的红豆，想起了自己和慧娘的点点滴滴，心中悲痛万分。萧统回到宫中后，心情忧郁，不久萧统就去世了，萧统和慧娘的爱情是非常凄美的。
萧统的轶事典故中，顾山红豆也是关于萧统爱情的。萧统笃信佛教，在一处佛寺中认识了一位叫慧如的尼姑。慧如很懂佛法，经常与萧统谈论佛法。萧统渐渐与慧如产生了情愫。但是两人间的爱情得不到当时人们的认可，慧如郁郁而终。慧如送给萧统的红豆被萧统种下，长成了一颗大树。
衣冠冢太子庙也是萧统的轶事典故，萧统深受池州人民爱戴，有一年池州大旱，萧统上书给皇帝，请求皇帝给池州赈灾。萧统的善举得到了池州百姓的爱戴。萧统去世后，池州百姓将萧统的衣冠请到池州，为萧统建立了衣冠冢太子庙。古玄圃是昭明太子的私园，昭明太子经常在园中与自己的幕僚举行宴会，他们在举行宴会的过程中还会谈论诗词。古玄圃到现在还保存着，里面的历史遗址显示出皇家园林的气派。
昭明钓台也是萧统的
轶事典故。贵池有一年发生了旱灾，颗粒无收，百姓无法生存下去了。昭明太子闻讯后，亲自赶到池州，为当地的百姓祈雨。当时昭明太子所建的祈雨台就是昭明钓台。
萧统读书招隐山也是萧统的轶事典故，萧统在