如果说张季爰的运气在哪儿？其实就在他赶上了那个时代，没有当时的国府政治环境，没有当时的社会环境，就算张季爰有天大的本事，他怕是也不敢那样明目张胆的作伪做赝品，这几个人的出现其实映射着那个腐朽社会的缩影。
辜汤生还是念着皇甫淳的好，拿了益田纯一的一万五千块大洋后，还是找机会给皇甫淳送过去三千块，说是他该给的“佣金”，对此，皇甫淳也不推辞，至于辜汤生让皇甫淳再多留意，说如果有这样的东西只管给他的话，皇甫淳不过笑笑而已，哪里可能还给辜汤生这样的羊牯？搞得不好就会鸡飞蛋打出大事。
要说，皇甫淳手上不是没有这样的东西，有，他一封信就可以让吴俊卿从上海那边派人送过来十几幅，压根不是什么难事，而且，都无须那边去做旧，只要仿的味道像就行了，后面的加工皇甫淳是可以自己来的。
要论给一些画做旧，还有比皇甫淳更厉害的吗？经他手走出去的几幅赝品，全部都经过他的手再次进行了深加工，而且都卖出了好价钱，这不能不说，从皇甫淳这里拿出去的东西更逼真，就连张季爰等人看了后都自叹不如。
说，皇甫淳这么干就不怕污了名声？这就是皇甫淳做人的洒脱和变通了。所有的赝品从他这里出去的时候，他都是打招呼的，告诉买画的人，这东西是假的。也就是说，在张记书局，皇甫淳是把丑话说在前面的，买家不可以事后找补。
其次，经他手放出去的赝品上都有他加的特殊隐记，皇甫淳可以一眼就看出来，这些隐记别人是不知道的，这也是皇甫淳保留文化人的最后底线，绝对不会突破。正因为皇甫淳的这个做派，使他在圈子里的名声越来越好，越来越高。
第三，经皇甫淳手出去的赝品必须是熟人，是那种相知相友熟透的人，比如辜汤生这样的，换个人来，皇甫淳绝对不可能给他，比如那个胡希疆，就算是搬个金山来，皇甫淳也是不会给的，说穿了就是他信不过胡希疆的为人，得不到皇甫淳信任的人如何能从他那里拿到好东西？更别谈涉及到名誉上的东西了。M.Ι.
最后，这些赝品的最终买家必须是洋人，如果是在国内流通，皇甫淳但凡知道了，哪怕是穿墙越脊的叫李三出手，都得弄回来毁掉，这就是皇甫淳最后底线。
看官会说了，皇甫淳如此干，不是自己骗自己的掩耳盗铃吗？赝品到了海外难道就不是赝品了吗？皇甫淳不这么看，在皇甫淳看来，那些赝品画的的确不错，走出国门也是弘扬华夏文明，几百年前的画和现在的画，在寓意上都是一样传输古代文人对自然和社会的想法和思想折射，只要抛开古
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