皇甫淳首先要去拜访自己的蒙学老师，师道尊严还是必须的，同时，还得回访县令和城里的著名士绅，这都是面子上的事情。
于是，这几天，皇甫淳频频的出现在各家，面子上的功夫做足，不管怎么说，他是从京城里下来的现任官啊。加上其父亲向县里的新学学校捐款，这下子，皇甫家的名声在桐城可是名噪一时了。
一周后，媒婆把亲事说妥了，都不用媒婆怎么去下力气，光是张家的族长就是一百个愿意，到张翠儿亲妈那里，不是去商量，那就是去下达旨意的。
这边的还没有正式进入三书六礼呢，张家那边就先搞出了大动静，首先，为张翠儿的母亲“正名”了，正式认证为张家某一支的续弦妻子，从通房丫头摇身一变，这就是夫人了，张翠儿也从庶出变成了嫡出。这在桐城还真是少有的。
桐城是老夫子扎堆的地方，酸秀才更是多如牛毛，张家如此办理，自然有人出来说三道四，可是嘀咕了两天就不言声了。
无他，第一，翠儿的死鬼老爹没有嫡出的子嗣，按例递补也是当地大族里的常例，据说，就连孔圣人的后裔里，这样的事情也是不乏的。
第二，皇甫淳可是名门正派正途出身的现任官，嚼舌头的自然要忌惮三分。
第三，在清末，正是“英雄不问出处”的年代，世故之人都明白“莫欺少年穷”，皇甫淳现在才21岁，依然是正六品，焉知今后不会腾达？
对于婚事，皇甫淳倒是没放在心上，他学了不少西学，唯独对西学里的什么爱情的观念不甚认同，他认为，只要人好，走到一起过日子，这就是缘分，就得认，犯不着为了这点事情闹死闹活的。
其实，在封建社会里，对家庭对夫妻的规定是很明确的，也是有很多规矩的，现如今的人理解不了三纲五常，三从四德，理解不了“女戒”这些规矩，其实，那都是对家庭，对夫妻之间的责任和权力的具体规定。
人要是正，夫妻自然相敬如宾，要是歪，再怎么多的情情爱爱都是白瞎，这就是老人常挂在嘴边说的“人好就行”的道理。
你不守妇道，犯了七出之条，自然会被家庭抛弃，你不承担责任，不父慈子孝，不兄友弟恭，那是会被告到官府里“忤逆”的，是会被家族除名的。
人是复杂的，思维也是活跃的，当人们把亲人之间的关系搞的细化了，出现的就是越细越乱。我们的祖先则是把事情简单化，没那么复杂，反而是代代传承下来，处理家庭问题
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