《申报》上登载着各种广告，这让皇甫淳觉得很有意思。在报纸上登载广告的事情他不是没有见过，不过那是在天津看英文报纸时看到的，登载的广告大多数是一些洋行之间的各种货物的信息，对那些，皇甫淳的兴趣本身并不大。可是在《申报》上他却看到了一则“豫园书画善会”的广告，在众多商会扎堆的地方，居然还有一个如此文雅的会所？皇甫淳有些惊愕了，他决定明天去看看。
豫园书画善会还就是在皇甫淳到来之前不久才成立了的，是一些热衷于书画的文人雅士从文人画向商品画转移的一个过渡会所。
在华夏历史上，画画也是有讲究的，根据古籍记载，在古代，绘画的高手大多数是文人，许多著名画家本身有官职，也就是说，画画是他们抒发自己的情感和对自然认识的一个表现，还有一种就是宫廷画师，比如隋朝的展子虔，清朝的郎世宁，那是绝对的专业宫廷画师。
这两类人作画的一个原则就是“只送不卖”，要么是应景，画上两笔，要么是动意，抒发胸中的感慨，有人求，拿去，不好意思？给点润笔，廖做雅趣。找这样人要画可不能说“买”，你得说“请”或者“求”。
还有一类却是以画为业，靠给富贵人家画祖宗肖像谋生，许多家族修家谱的时候，要是没有祖宗的画像，那就是不孝，不真，不实。这些人叫画匠。
画匠是明码实价的收钱，因此，在文人雅士的眼里不入流，沾着一个“商”子，含着一个“利”字。
在历史上，画匠的功底但凡是有了大进，就得想法从画匠的身份向文人画家的身份转移。齐白石早年就是个细木匠，没有进过学，更是没有参加过科举，一个中下九流的人，哪里敢去参加科考？
齐白石不认命，拜师学艺，这里的拜师可不单单是学画画的，是学文的，学作诗，写字，篆刻，最后才是画画。他自己也曾说过，他一生是“诗第一，印第二，字第三”，而他的画作，他自己觉得只能排在第四。
早年齐白石的画作也是不拿出去卖的，都是去一些官宦家中当“教习”，然后由教习家的人拿出去换“润笔”，直到辛亥革命后，画家卖画才被世间公认。
而皇甫淳看到的广告，其实就是在清末，一些画家要养家糊口，不得已想出的法子，他们的画放在“书画善会”里悬挂，谁看中了，掏银子拿走，而卖画的款子，画家得一半，会所得一半。
对外，卖画的不是画家本人，是会所，不辱文人斯
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