原来世间果真有仙人。
凡人繁衍生息，应运而生了各种职业以及天赋。
单是说修一把雨伞，做一碗面条，便有世代传承，手艺成熟可达宗师境，传说境，甚至称圣封神。
自古以来，人族的伟大源于勤奋和智慧，代代的传承和坚持。
仙人亦是从凡人而来。
此后又有生而为仙，生而为神的，却是继承了某些天赋，比凡人修仙省了不少时间和付出。
但是同样的，他们又会有更高的使命，成就更伟大的传奇。
凡人修仙讲究的是从后天境开始有所突破。
炼体，便是修仙的第一步。
诚如后代名家所研，又有后天四境、先天三境之说法。
元至正年间，张三丰被封“三丰仙神”，“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
即是把儒家主张的“人道”，和仙家修炼的“仙道”融为一体。
又有“三教合一”的思想，“惟一、惟道”讲的便是道统。
张三丰拜“火龙真人”为师，曾东游齐鲁之地“崂山”，修行十多年。对他丹道大成自是影响不小。
后著《无根树》二十四丹词，采用歌词的体裁、通俗的文字把修真理论变为脍炙人口。
“无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。
无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。”
……
却说这一时期，几乎所有道派都受到张三丰的影响。
世人大多知道武当派是张三丰所创。却不知其后诸如宝鸡三丰派、王屋山三丰派、自然派、蓬莱派、日新派等派别尽皆与张三丰有关。
沐灵儿更多关注的是修真或者修仙的实际体系，大体分为练气、筑基、结丹、元婴、化神。
炼体是基础，也就是一些习武之人，脱胎换骨进入先天。
以武入道也是可以，只不过后期会有所限制。
从练气开始，大多走的是修真路线，所谓玄门之法。
从练气到结丹每大境界又分从一至九重小境；从金丹至化神，每个大境界之间分初期、中期、后期和巅峰期。
化神之后又有炼虚、合体、大乘、渡劫、真仙……那还远得很！
非但沐灵儿不知道，既便是望日宗老祖也还没搞清楚。
沐灵儿声音如黄莺离谷，甚是悦耳动听。说话又带着优越之心，有意卖弄。
沐灵儿自小学得也不是很深入精通，只好在一些地方加上自己的粗浅认识，倒是正合了顾小冬这个门外汉的味口！
一个说得粗浅易懂，一个听得认真有趣。这二人竟有问有答，有说有笑，一坐便是好几个时辰！
说到尽兴处，沐灵儿便大大咧咧取了葫芦喝水……
顾小冬殷情夸赞，只待日昏将暮，沐灵儿才想起正事来！
此番前来，原是要取石灰石，做灰抹墙的。
二人慌忙一起寻了几块大小适宜的装进篮子，一路上难免又是打打闹闹……
回到劳山脚下，二人相见恨晚，竟生出难舍之意。