十月初，在南洋海战爆发时，李邦华、许显纯带队的船队抵达意大里亚。
大明船队的到来，引发西洲各国的震动。
经过筛选的文化典籍、种种画册，先流入意大里亚弱马城。
李邦华表明是待职官员身份非官方身份，是私人性质的1次考察。但他从2品职务是摆在那里的，为了接待他，弱马方面还需要1点时间准备。
此时，最繁华已经不是弱马城，而是弱马城西南的港口。无数商人涌过来，可李邦华怎么可能同他眼中的‘贩夫走卒’打交道？
此时的意大里亚因为有威尼斯弄来的造纸术、印刷术基础，加上土耳其西侵导致拜占庭方面的学者聚集到意大里亚来，这里便爆发了文艺复兴。
持续几百年的风暴下来，眼前可以说是进入了晚期，脱离了黑暗的中世纪范畴。
对东方大明帝国的第1次非官方，却有官方意义的船队，表现出了浓厚的兴趣。
双方高层的会面是1件麻烦的事情，尽管4夷馆的翻译来了不少，可真的不够用。经过协商，先处理货物。
留出时间给翻译学习，以期正式会面的时候降低误会。
而李邦华，则取得现任教皇的乌尔班8世的令文，允许行走在各处，研究西洲的政治、人文。
给出的代价9是回去的时候，带着教皇国的船队1起去大明，保证教皇国商队的安全，并代为引荐教皇的使者给大明帝国的皇帝陛下。
强盛的大明帝国非正式使者的到来，带给意大里亚的冲击是极大的。
文艺复兴反抗的9是神权，在这浪潮中教皇变更速度有些快，教令也是不断迫于压力在更改、妥协。
而李邦华代表的大明皇帝的意志，大明皇帝是天子，君权神授。与西洲打交道，也只认教皇的招牌，这给了教皇国极大的鼓舞，他们迫切的希望得到大明帝国的正式认可，成为西洲正式的代表者。
意大里亚王国也不断压迫教皇国的领土，对于现在的教会来说，可以说是天天都在感叹：人心不古，道德沦丧。
内部东正教、新教的出现，让教皇国日益窘迫。
已经很难像中世纪那样压倒世俗权力，内部无法有作为，这才有了耶稣会的成立，向遥远的东方传教，增强教皇国的外在力量。
而现在，若大明帝国只认可教皇，那9能极大保证教皇国对内的威严以及……商业贸易带来的丰厚贸易。有了钱，那1切问题都将不是问题。
甚至，目光放远，可以将大明变成神的仆人。
为了应对日益强盛的世俗力量，上1代教皇格列高利十5世便是个改革派，才3年时间9死了，有了乌尔班8世的仓促上位。
这位是意大里亚本土名门贵族，几年前登位后干的事情9是加修原来的城堡，并增修乌尔班堡，改建港口为军用港，还设立兵工厂，可见这位教皇怀着什么心思，又被逼迫到了什么地步。
李邦华的船队环绕地中海出去，绕着海岸线采风、作画。
而这位教皇，则酝酿着1番雄心壮志，宏伟蓝图。
与翻译的接触，也让教皇国搞明白1件事情。
那9是大明那边对规矩看的很重，皇帝9是皇帝，王9是王。对西洲1系列国家的翻译里，他们的君主都是王爵、公爵。而唯1的帝国，东罗马拜占庭帝国消亡已有百年，所以大明不认为西洲还有其他的皇帝。
也不认沙皇这种搞笑的名头，也不认神圣罗马帝国大杂烩，只认教皇国。
中世纪的俄国，沙皇这个称号指最高统治者。早期俄罗斯人认为拜占庭帝国是罗马帝国的继承人，是宇宙的中心。俄罗斯人尊称拜占庭的君主为“沙皇”，而认为俄罗斯的大公们是拜占庭沙皇的大臣，另1方面，他们也称呼旧约的人物为沙皇。
蒙古西征后，在他们的骇人听闻的统治，加上强盛的蒙古大汗娶了拜占庭的公主为皇后，使俄罗斯人转而尊称蒙古大汗为“沙皇”，俄罗斯大公即又是蒙古“沙皇”的大臣了。
但随着蒙古人的衰落，奴隶翻身做主人，俄罗斯人不乐意再尊称蒙古大汗为沙皇了，但始终不敢正式自称沙皇。
8年前，莫斯科大公国大公伊凡4世发表了重要讲话，将大公升格为沙皇，国号即被称为沙皇俄国，伊凡4世打破了对沙皇的1切权力限制，领主政体改为了沙皇****政体，于是伊凡大帝成了第1位沙皇。
在保加利亚，保加利亚大帝西蒙1世也在7百年前年将大公升格为沙皇，国号即变更为保加利亚王国，又迫使东罗马帝国给予“保加利亚人和希腊人的皇帝”头衔，即成为皇帝，国号也1度被称为保加利亚帝国。
至于神圣罗马帝国9简单了，内部各个选帝侯家族凭实力竞争，才能得到皇帝头衔。
而稳定的，具有传统法统、道统的，只有教皇国。
翻译中，这位现任教皇乌尔班8世看的很清楚，教皇国有个皇字，而其他都是王国、大公。而遥远的东方，那位强大的