这是一个极其高明的策略，投入最少，风险也最小，不足之处就是可能耗费时间长。刘恒照办，几年后，齐王(前齐王刘襄的一个儿子)死了，刘恒把齐国领土分割为六块，封给刘襄的的其他六个兄弟，计：济北王，济南王，淄川王，胶西王，胶东王，齐王；加上比较早分出来的城阳王刘章，一共七份。但是吴、楚两国他没敢动，主要是这两国实力太强，还有就是吴楚辈分比较高，一个和刘恒平辈的堂兄弟，一个是叔叔。
许多年后吴楚两国给帝国带来一场大灾难，当然，这笔帐不能算到刘恒头上，也不该算到任何人头上。跟贾谊更是没关系，除了证明贾谊的深谋远虑。
贾谊又认为国家的精神文明建设亟待加强，至少被他说得很严重。大汉帝国沿袭了前秦的大部分法律制度及法制思想，法律既出，令行禁止，违令者处以重刑，就是一般说的霸道治国---这个跟所谓的无为而治没有矛盾；贾谊的想法是加强道德约束，大行礼制，所谓王道治国，用他自己的话讲，“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，通俗地讲，王道治国是研究怎么让老百姓安定，霸道治国研究的是老百姓不安定后怎么办，前者的境界当然要高很多很多。这个话题早年贾谊在中央的时候就提过，刘恒没理睬，现在也是一样。就我个人的观点，王道治国只是一个美丽的设想，中国历史这么多年根本就没实现过，只不过读书人的心里都有一个完美世界的梦。
贾谊做梁王太傅没多久，梁王刘揖有次骑马，掉下来摔死了。贾谊立即上书刘恒，提了两件事，一是把代王刘武调任为新梁王，二是扩充梁国的实力。因为贾谊担心将来吴楚两国造反，而梁国是正好是扼制其北上的咽喉要道。刘武是刘恒和窦皇后生的嫡子，亲得不能再亲，绝对是自己人；扩充实力也是出于这个想法。刘恒批准，刘武继任梁王，并大幅度扩充梁国国土面积。
后来的事又一次完全验证了贾谊的设想，说得夸张一点，贾谊以自己绝世的长远目光救了大汉帝国一命。
但是刘揖的死让贾谊悲痛万分，觉得自己这个太傅没尽到责任，再加上三年长沙国经历导致的极度情绪低落，贾谊一病不起，一年多后死了，年仅三十三岁。
贾谊最为人所知的，应该是那篇著名的政论文《过秦论》，我读中学时教科书里都有收录，不知道现在保留与否。不过现在读来，此文更多像一篇应景之作，其含金量远远比不上贾谊上的几道奏疏。苏东坡先生说贾谊此人，“志大才高量小”，贾谊被贬长沙国，呆了三年，郁闷了三年，差点追随屈原投江自尽，后来回归中原，自己的徒弟死了，跟他一点关系都没有，也没人责怪他，但是他更加郁闷，三十三岁，大好年华，人生才刚刚开始，徒然枉送性命，说实话，没这个必要，苏东坡先生没有冤枉他。不过历史没有愧对贾谊，太史公给他做了大传，《汉书》更是单独为贾谊开了一章，一直到今天，贾谊的后人也是年年拜祭他们的先祖。贾谊的理想，后世不断有人努力替他实现，尽管一直没有真正实现---或许永远也不可能实现。
公元前174年，刘恒继任皇帝的第六年，匈奴单于冒顿发来一封信，说是致歉，内容大致如下：前段时间，贵国与我国和亲，双方甚欢。可是贵国边军侵略我国右贤王之领土，右贤王在未知会本单于的情况下，贸然进攻贵国，简直是离间两国兄弟之亲，是故本单于处罚右贤王，令其向西进攻月氏国(读“月之”)，上天赐福，右贤王运气好，月氏国已被平定，楼兰、乌孙、呼揭以及邻近的二十六个国家，也已尽数归我匈奴，如今整个草原已经是一家。本国也不想打仗了，愿意休整士卒，多养养马，与贵国恢复之前的和亲之约，如果皇帝担心我国人民侵扰贵国，那我就下诏，让他们离边境远点……
这哪儿是什么致歉信，摆明了示威。如果当时有新闻发言人，估计会这么说：这是对大汉帝国赤裸裸的威胁。一般情况下，跟在这句话后面的…不用多说了吧。
不过刘恒还没来得及对匈奴提出严正交涉，并表示一切后果由匈奴承担之前，冒顿死了，继任者是他的儿子稽粥，对外宣称老上单于。有什么爹就有什么儿子，谁也没指望老上单于会对大汉帝国少了觊觎之心，刘恒能做的只能是忍，只能继续和亲，又要有一个皇家宗室女子远嫁北方。有关部门指派了一个宦官随行照料公主，这个宦官叫中行乐(读“中航月“)。中行乐非常不乐意，因为去了就回不来了，要一直照料宗室女子到死。中行乐向有关部门交涉，说自己不想去，可是谁会理睬他一个宦官。中行乐愤怒了，临行前说了一句话，”你们一定让我去是吧？好，我到了就会掉头帮匈奴威胁你们！“，没人把他的话当回事，以为不过是发发牢骚，还是让他去了。
中行乐兑现了说过的话，到了后立即投降匈奴。中行乐这个人是很有些想法的，先前他就曾经向高层提议，说匈奴人很喜欢中原的衣服和食物，而匈奴之所以强，就是因为他们是草原民族，衣食住行与中原相异。他们现在改变习俗，喜欢中原之物，这是大好趋势，我们根本不用进攻匈奴，给他们送东西好了，他们人少，送不了多少东西，匈奴人也慢慢变成中原人了，到那时，匈奴人自己就会归顺大汉，还用的着担心吗？
这话对错与否不好讨论，但是无论任何时代，有人敢说这种话，会被直接骂成是汉奸。中行乐也一样，没人听他的。他投降后，由于很有学识，匈奴人非常赏识他，老上单于把他留在身边做参谋，而他利用此契机，在匈奴大规模宣扬爱国主义教育，说不好听的叫煽动民族对抗情绪。中原送来的衣服、食品、用具，全部被他毁掉，草原人就该穿毛皮、喝羊奶。中行乐把管理学也带到匈奴，教给匈奴官员如何更有效管理百姓，饲养牲畜。匈奴人向大汉帝国发来的文牒，连称呼都变了，以前还会自谦一下，现在是“天地所生、日月所置匈奴大单于“。
不过中行乐在匈奴进行的爱国主义宣传，更像是一场运动，没多久就偃旗息鼓了，大汉帝国送来的东西依旧照单全收，不够了就张嘴要。大汉帝国派去送东西的使者，有时会和中行乐争论，说你堂堂大汉帝国子民，为什么要帮匈奴人。中行乐开始还反驳，后来干脆明言威胁，“你们这些人，不要那么多话，选最好的东西送来匈奴就是。不送的话，等到秋后，我们匈奴的铁骑只好去帮你们收割了。”
刘恒还有大汉帝国继续忍。
这对帝国来讲是一个很无奈的恶性循环，匈奴的胃口不可能得到满足，一次比一次要的多，再加上对大汉帝国很了解的中行乐从中撺掇，老上单于的野心不断膨胀。公元前166年，刘恒继任皇帝后14年，匈奴十四万骑兵越过边境，入侵帝国领土，一路抢夺物资和人民，势不可挡，很快先锋部队到达甘泉(陕西淳化县)，长安都城已尽在咫尺。
匈奴人打到眼皮底下，一贯谨慎行事的刘恒也憋不住这口气了，火冒三丈，下令集结军队，他要御驾亲征。下边的大臣赶紧劝，陛下不能打啊，匈奴实力太强，高皇帝当年都有白登之围，还是忍一忍吧，忍无可忍也要忍。刘恒满腔怒火，哪里听得进去，后来还是薄太后出面才劝住。刘恒强压怒火，一面加强兵力，一面和匈奴谈判，最后达成协议，具体内容不得而知，肯定又是送了不少东西，一个月后匈奴人退出边境，刘恒依旧不敢发兵去追。云中郡和匈奴接壤，郡守魏尚被他一怒之下削了职。
刘恒非常之苦恼，每天想的就是如何对付匈奴。有一次他路过郎署(皇帝办事员的办公室)，跟郎署的长官聊天，这个郎署长叫冯唐。刘恒他老家是哪里人。冯唐说他祖父是赵国人，父亲时迁到代国。刘恒做过代王，一听是代国人，觉得很亲切，谈兴大发，“我在代国时，常听人说起赵将李齐是位贤才，当年打过巨鹿之战，勇猛异常，我现在连吃饭都想着巨鹿。你知道有这么个人吗？”
“我知道。但是这人离廉颇、李牧还差得很远。”
“是啊，我如果有廉颇李牧为将，还愁匈奴不灭吗！”
“即便有廉颇李牧这样的人，陛下你也不会用。”
冯唐这话是当着郎署里众多官员说的，说得太冲了，刘恒当时脸上就挂不住，还敢有人这么跟皇帝说话，怒气上冲，回宫里了。不过很快他的火就消了，又把冯唐招进来问话。
“你说你怎么当着那么多人让我难看，又不是不让你说，不能找个没人的地方吗？”
“鄙人不知道忌讳。”
刘恒表现得很够意思，没有继续追究，还是继续刚才的话题，为什么有了廉颇李牧我也不会用？
冯唐讲了很长一番话，从当年廉颇李牧如何为将，到当年的赵王如何重用他们、如何废弃不用，最后才说出核心意思，皇帝对边军将领，罚得太重，赏得太少。并且冯唐顺道给云中郡守魏尚说情，说这个人很有廉颇李牧的风范，却被你撤了职，不应该。