一则由“相对性”所触发的悬念。
还好，我和兄弟姐妹们一样都听说过哲学大咖们所说的相对性！“凡事都有两面性”似乎已成了这个世界上根本没有真理的“铁证”了！
对此，我不得不说：我不想谈！你们随意吧。
那么今天我也来谈谈相对性！闲言碎语不想听，开门见山我来也：何为相对性？
直接说了，如果阴阳两面各有五个属性，那么这五对属性就一定必须都是相对的！如有一个不是，那么两者可能就不是相对的了！
例如，善与恶。说明一下，若仅仅是表示一种属性的名词，那么善应该是与恶相对的。
但若是指一种行为动作的时候！善就等于是“有善”或“去行善”等，那就应该是与“无恶”或“不做恶”相对了！所以，与“不善”相对的应该是“有恶”或“是恶”了。
所以，当你心里嘀咕某某人不是好人、不够善良的时候，其实只是在说明你此时的心是恶的或者是心中有恶了。亲，您说对吗？
同理，不恶与有善是相对的！当人的心里觉得别人不是个恶人的时候，那其实是在说明他的心里是有善的！
也就是说：和不善相对而言的、相反的可能并不是有善或行善——即“善”！而是“有恶意”了。所以，是善就不是恶，不是善就是恶！这大概就叫做相对吧？您说对吗？
其实，我们人人心中都是有恶的！当然，也可能并不包括你，也许是除你之外吧！题外之话，不必当真。
再如，与“廉”相对的是贪。那么与寡廉相对的就应该是总是有所贪图、过分的贪了。
鲜耻是不是不知羞耻？那么与其相对的是不是明知不是羞耻呢？
那么，与寡廉鲜耻相对而言的又是什么呢？君可思之，君当思之。
我想，如果一个人动辄就去表现自己的高洁，那可能也是一种贪意吧？只不过他所贪得的可能不是金钱，而是一种感觉吧？
当然，廉洁奉公一定是一种美德！但廉洁可能不必成为我们的一个虚荣吧？能做到这样，才是真正的廉洁者！
同样的道理，如果明知不是羞耻，却认为是一种羞耻！那可能不是在折磨自己，就是在折磨别人了！
比如：贞节牌坊、从一而终和三从四德！以及三妻四妾、三寸金莲和三从四德的发明家们！
子曰：温故而知新。我觉得，这些前辈挺能“知新”的！但好像不太喜欢“温故”。
子也曰过：知耻而后勇！但是与寡廉鲜耻相反的，可能并不是“知耻”呀！不知何故？阿门。
所以，任何事物只要是过了头！那就不是什么好事情了。也就是我们常说的：过犹不及！过和不及其实是一样的！所以大家就不必以五十步笑百步了！没有喧哗，可能也就没有对立了。
我不仅听说过金庸，也对中庸有所耳闻。不过，还没来得及去研究！但是我猜测，中庸的意思是不是说：你要保持一种健康且不上不下的状态呢？
也就是说，您应该要甘于一种不高不低的平庸呀！好吧，咱没文化。但它的意思，应该就是指：人不要过分，也不要不及吧？