无色界天：一空无边天、二识无边天、三无所有天、四非想非非想天。
想了想这段话，“天”是“是”吧？“是”是“此”吗？
因为“四非想非非想天”句中“非”与“天”有可能是相对的吧？是，太阳在上，手在中间，脚在下面。是，正也。正，是也。以日为正则曰是。可以是认定、断定、承认、接受、确认时的一种状态。
是，是一种确定吧？你不在此，你能确定吗？你未至彼，你能确定彼处的你吗？确定是不是一种存在感？故“是”可能即是“此”吧？也就是“我”吧？我不太懂。
我觉得，天就是“是”，“此”吧？那么，无色界天就是：一空无边此、二识无边此、三无所有此、四非想非非想此。而“此”是不是“非彼”?“非彼”是不是“我”？所以“此”大约就是“我”之义吧？所以“非”字可能就是指“彼”即非我了。无边是不是无止境的？我不太懂。“无边此”是不是无止境的我。
也就是说，无色界天是不是：一，我皆空；二，我皆识；三，无所有我；四，不想非我也不想我？
“无所有我”即无我吧？那么，根据无的境界来看，“无我”大概是无我无非我？即似我非我。至于“不想非我不想我”，也许这大概才是“恒我”吧？
那么，无色界天就是：一，空我；二，识我；三，似我非我；四，恒我。所谓“识我”大约就是“识得自我”，所谓“恒我”也许就是指真正的我即“真我”吧？不一定对，谢谢。
最后，所谓“真我”难道不是“天”吗？所以，天即是此即是我，只不过是真我，看来其余并非我！君可思之。我觉得，似乎是对的（相互印证了）。无边也或许只是描述形容真我的。而天，其实不就是天道吗？
所以，也许也可如此理解：一：空天道（可能就是不认识天道），二：认识（发现）天道，三：无天道无非天道（似是而非或似我非我），四：不想天道也不想非天道（简而言之就是等同于天或天道，即你就是天，大约可能如此）。
与老聃所言之天道大约应该是一回事。
自圆其说，不必当真。