天道的本质应该就是：无私与助人，或者说是无私与利他吧！
但是这个无私与利他本质上可能也是一种逻辑。而并非我们所理解的一种道德！
或者说正是因为人去践行了天道逻辑，才成了一个真正的厚德之人。
比如，孝道的本质应该是正确地以下事上，以强待弱。
不过，请问：人不够无私，怎么可能以强善弱，以下善上？
人不愿意助人而去以强凌弱，以下犯上，又怎么可能会是无私的呢？
因此，孝道的本质还是那个天道！如果我们平时的孝行，脱离了这个本质，其实就不好说了。
无私和利他是一个逻辑，天道的逻辑。若是您觉得她太过于高大上！审美疲劳，不敢高攀。那是大可不必的。
无私，更多的是一种理性和全面。没有私心，自然理性；没有私心，自然能从另一个角度或另一个相对的层面来思考问题！当然也就全面了。
助人也好，利他也好。其实就是一种解决问题的逻辑方法！也就是说要解决这一面的问题，往往只能通过帮助与其相对的另一面并解决另一面的问题来实现！
无私与利他其实是一个逻辑呀！无私，才能拥有全面的相对性意识；利他，才能够真正地去解决、处理好问题。
我们不必把自己局限在一个高大上的陷阱里。我们可以从一些平凡的俗事中来看看。比如，大家都喜欢的幽默和喜感。其实，幽默诙谐就诞生在这个无私与利他的逻辑里！你可能不信，但我可以为你说明。
喜感诙谐幽默，其实就是一种令人意外的反差吧？而这种反差其实是一种相对的概念！
有了相对才可能产生反差。大家都能理解吧？
幽默其实就是通过对其相对面的某种属性的转化来形成的一种反差！而这个过程就是一种利他的逻辑！君可思之。利他，就是一种提升相对面的逻辑吧？大概如此。
但是，我可以向你保证：私心过重的人，是不可能保有一种良好的相对性意识的！
也就是说，无私是一个人拥有一种良好相对性意识的前提条件！
这并不是一种高大上呀！亲！如果您不信，那么我也没有什么办法了。谢谢。
举个例子，鼠妈妈学狗叫把猫吓跑的那个笑话。
鼠与猫是一种相对，猫与狗是一种相对。鼠怕猫，猫怕狗。
老鼠学狗叫，不就是对老鼠身份的一种转化吗？
另外这个段子，类比了人类的母语和外语。若是鼠有鼠语，那么狗言自然也就成了老鼠的外语了呀！
人与鼠，鼠语和狗话，母语和外语不都是一种相对吗？
把老鼠提升为人，再把狗言提升为老鼠的外语！于是，鼠妈妈最后感叹道：这年头出门在外，不会一门外语怎么行呢！由是喜感诞生了！
这些反差皆出自于相对性！皆出自于对相对面属性的塑造！不难理解吧？
再次强调，私心过重则无相对性意识！无相对性也就无幽默可言了！信不信由你，而由不得我。谢谢。