我之前发过一个小感想，谈及老天的随机与定数；当时写到：随机可能可变，而定数不可变。但如今一想可能是错误和不全面的，故此试论之。如下：
因果即是因为...所以...，由前因而导致了后果的发生。这个自不必多说。
我想，既然是因果，那么就是说：前因的确已经导致了某种后果；
不过，应该也是分为两种不同的情况的。大约是：前因必定导致此后果或者前因未必导致此后果。
当然，其实还有一种情况：前因一定不导致此后果。
此情形看似画蛇添足，好像就不是因果了，纯属废话；
但是我觉得，知道某种原因不产生某种后果，可能比知道某原因导致某后果更为重要些吧？也许可能印象会更深刻一些，可执行性也会更高一些吧？
好吧，“前因必致其后果”，这种因果关系就是一种定数了吧？即做了某事就一定有某后果，比如，杀人必定会被砍头，违法必定坐牢。这些显而易见，不必多言。
但是，第二种情况：“前因未必导致此后果”就完全是所谓的随机了吗？比如，屋顶的砖头砸到了人。此为何意？
我想，屋顶的砖头砸到人，“砸到人”确实是一种随机性的；
但是砖头从屋顶上掉下来，可能就不一定是随机性的了，即砖头可能是人为因素（如：建筑质量）或者非人为因素（如：风吹日晒等）导致的，当然所谓的风吹日晒可能也不过就是失于维护保养吧？
好吧，也就是说其后果确实是随机性的，但其前因应该还是一种定数吧？
于是想了一下，个人目前认为，所谓的原因其本身可能不存在随机性（个人想法）。
也就是说：前因都是定数，而其后果则有定数和随机之分！即前因几乎就是一种注定，而这种注定对于人来说可能来自于人们本身（自己及别人）或者就是源自于天时和自然了。
但是，其对应的后果，则有定数与随机之分。砖头一定会掉下来，只是砸人与否就取决于人的运气了；而人的运气，应该算是一种随机吧？
人之运气是我们所无法预测的，故随机性是不可改变的；故时运上的东西，我们可能只有坦然地去承受、去面对了。否则又能怎样呢？
但是，由上可知：原因这种东西可能就是注定的了，也就是说是能够察觉并利用的了；只是我们不一定能察觉到而已！
这可能就是人要谨慎，小心的原因所在吧？
比如古人所言：“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”，大抵就是如此吧？
我想，天道对我们的要求可能也是：人要懂得谨慎。
（另外，我觉得人不具备天道的相对性思维，有些东西也就想不到了，于是自然就不够谨慎了；而相对性又与不私是严重相关的。可供参考。）
既然原因是注定的，那也就是说它可用于逻辑推理了！
也就是说：只要你观察到了某个现象，你就应该能够推算出其可能的结果了！应该对吧？
那么，既然如此，就是说只要你察觉得到，也就不存在随机性的后果了！
也就是说：理论上讲，因果都是定数，是可以预想的。好像是吧？
如果人察觉到屋顶的砖头情况，那自然也就不会发生被砸的后果了。
然而，我们都知道，人是不可能面面俱到的，总是会有所疏忽的！
所以，也就产生了意外的后果了；但总的来说：所谓的意外恐怕也是可以避免的！
这反而更加提醒了我们：做事应该谨慎行事。
最后，总而言之：所谓因果，就是未必可见的可预之事导致了未必可预知的结果吧？
故“凡事豫则立，不豫则废”大约即是指此吧？
好的结果大家都能接受，可能也就无需太过关注了；而坏的结果就应该是我们需要重视的了！然而世上之人可能都是更关注于怎样获得一个好结果的吧？
不过，我觉得能够豫知坏事的成因可能相对更为重要些吧？而所谓的坏事，恐怕又都与有悖于天道相关了！
且若要豫知，就要想得到；要想得到，就要会用相对性；要知相对性，就要有一颗不私之心；故此又回到了遵从天道的老路上了！
最后，懂得灾祸的根源，可能比懂得幸福的原因更重要吧？
所以，懂得失去，可能也就比懂得获得更为重要了。而懂得死，大概也重于知道生吧？（即慎终，追远）
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”-----《安娜·卡列尼娜》
我想，这句话也是此理吧？
谢谢。