一：理解
在这样夸耀我的宽容之后，我得承认宽容也有个限度。人的行为可能建立在坚固的岩石上面，也可能建立在潮湿的沼泽之中，但是一过某种程度，我就不管它是建立在什么上面的了。
去年秋天我从东部回来的时候，我觉得我希望全世界的人都穿上军装，并且永远在道德上保持一种立正姿势；我再也不要参与放浪形骸的游乐，同时偶尔窥见人的内心深处了。
唯有盖茨比——就是把名字赋予本书的那个人——除外，不属于我这种反应的范围——盖茨比，他代表我所真心鄙夷的一切。
假使人的品格是一系列连续不断成功的姿态，那么这个人身上就有一种瑰丽的异彩，他对于人生的希望具有一种高度的敏感，类似一台那种能够记录万里以外的地震的错综复杂的仪器。
这种敏感和通常美其名曰“创造性气质”的那种软绵绵的感受性毫不相干——它是一种异乎寻常的永葆希望的天赋，一种富于浪漫色彩的敏捷，这是我在别人身上从未发现过的，也是我今后不大可能会再发现的。不——盖茨比本人到头来倒是无可厚非的；
使我对人们短暂的悲哀和片刻的欢欣暂时丧失兴趣的，却是那些吞噬盖茨比心灵的东西，是在他的幻梦消逝之后跟踪而来的恶浊的灰尘。——《了不起的盖茨比》
许多年前看过的小说，非常喜欢。记忆已经模糊，没有仔细回看。选了一段理解一下。如有误读之处，还望谅解。
我的理解：我（作者）自认为是一个比较宽容的人，但我也不得不承认不是每个人都值得我来宽容的！人的行为可以是稳定的——一直好或一直坏的；也可能是不稳定的——时好时坏的。但不论是好，是坏，只要是过分了，那就不在我所能宽容的范围之内了！因为过分的东西不值得宽容。
这世界上大多数人在道德的镜子面前都没有那么端庄可人，所以也许大家都应该穿上军装像士兵一样在道德的面前保持军姿了。
再也不想参与醉生梦死的享乐并窥见人内心的虚伪情意。除了盖茨比之外的所有人，就是我所真心鄙夷的一切。
如果人的品格就是不断地披荆斩棘、锲而不舍的态度，那么毫无疑问，这就是在形容盖茨比的了。
盖茨比总能够敏锐地发现人生的希望在哪儿。就像一台精巧的地震仪。他永葆的人生希望来自于他筚路蓝缕，以启山林的精神！与那些没耐心地取巧的投机性心理毫不相干。他所拥有的是无坚不摧、百折不挠的意志，永葆不落的希望，饱含情感的爆发力！
这一状态我只在盖茨比的身上观察到了。
盖茨比本人倒是无可厚非，使我对人们的有情无情、无情有情丧失兴趣的，是盖茨比心中爱的幻灭。是一切幻灭之后，所有人的无动于衷。
由于一些记忆的模糊，可能有些地方理解的不对。
具体的推理过程可见下文。
二：理解过程
此为上文的理解过程。内容如下：
夸耀自己宽容，自然就是自认为自己是比较宽容的。
建立在坚固的岩石上面，当然就是稳定一些。稳定自然就有稳定的好行为和稳定的坏行为。
建立在潮湿的沼泽之中，那就不够稳定。自然是时好时坏的行为。
“一过某种程度，我就不管它是建立在什么上面的了”，这一句自然是与前面的宽容有逻辑关系的。
因为上一句是对行为超出了宽容限度的一种态度，一种否定。所以“我希望……永远在道德上保持一种立正姿势”就是一种贬义了吧？
盖茨比除外，那鄙夷的就是其之外的所有人了。
成功是不是克服困难？那么“一系列连续不断的成功”就是百折不挠地克服困难吧？而你的“姿态”是不是就是你的态度？
这个人因此“姿态”而“瑰丽”，是不是说明此人拥有此姿态？
“高度的敏感”是不是更有能力去理解或发现？因与前面有逻辑关系，即其高度的敏感性就是因为其前面的特质。所以这种灵敏来自于百折不挠的精神！应该对吧？
那么后面“……和通常美其名曰‘创造性气质’的那种软绵绵的感受性毫不相干”就是指与百折不挠相对而言的东西了！与百折不挠、坚忍相对的就应该是投机和没耐心了吧？
“富于浪漫色彩”是不是富于情感？“敏捷”是不是有力、有活力或爆发力？
人们短暂的悲哀可以是有情，也可以是无情吧？片刻的欢欣应该也是一样吧？个人理解。
盖茨比心中的东西，应该是爱吧？那吞噬他心灵，自然就是爱的幻灭了吧？
大概可以这样理解，不知可否？仅供参考。
谢谢。