一：
不可摧毁性是一体的；每一个人都是它，同时它又为全体所共有，因此人际间存在着无与伦比的、不可分割的联系。——卡夫卡
我觉得其意为，永不磨灭的东西是一体的。
每一个人都拥有它；且它为我们所共有，即便我们互相区别之。
因此人与人之间有着出乎我们想象的、不可分割的紧密联系，只是我们没有意识到罢了！
因为我们很少去在意它，思索它；
而这个世界上，永不磨灭的东西恐怕就只有天道了吧？
谢谢。
二：
这里不会决定结局，但是决定结局的力量只能在这里受到检验。——卡夫卡
结局是什么？我想，结局就是一种运动变化所产生的结果。
而决定这个结果的力量就是这种运动变化的轨迹或路径；或者说是人们形成这一运动变化的行为方法。
但是结局的好与坏，我们是能够知道的；这大概是因为天意是与我们同在的吧？
所以，他是不是在说：决定你行为结局的，是你自己的做事方法！而非其它的东西。
老天只能验证一下您方法的合适与否，即对与错。
另外，您的处事方法，其实就是做事的逻辑吧？
符合天道逻辑，结局可能就会好一点，反之则会差一些。
然而，道！是不会去操控结果的，即使她可以这么做。
任何事情的结果，都取决于我们自己！所以就不必怨天尤人了。
谢谢。
三：
谁若寻找，便找不到，可是谁若不找，便会找到。——卡夫卡
我觉得中国人一看就知，其意就是：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
寻找一定是藏有某种目的的行为。没有目的，还算是寻找吗？
也就是说：人有所欲，反倒难以成其所欲了。
因为目的本身，也一定是经过人的思虑所得出的（对某个问题的思虑）。
但是，目的性太强烈，也就意味着其欲求的性质更大了；
而目的一旦成了强烈的欲望，也就成了利己的私心了！
于是，人不再无私，也就失去了理性而全面的相对性思维模式了！
自然也就“找不到”了。
君均当思之！
所以，淡忘你自己的欲求，不带有过高目的性地去思索问题本身，反而能找到通往你原来想要达成的目标的路径和方法。
可供参考。
四：
理论上存在一种完美幸福的可能性：相信心中的不可摧毁性，但不去追求它。——卡夫卡
卡夫卡的意思是：人的心中有一种不可摧毁的东西。
而这种东西可以给予人们完美的幸福！但前提是你不去追求拥有它！
我想，他指的那个东西，可以理解为无欲吧？
我觉得，人如果可以达到无欲的状态，当然就会觉得自己是一个完美幸福的人了。
也就是说，无欲就会完美的幸福。
但是，你想要如此幸福，就必须达到并拥有无欲之状态。
也就是要求得无欲的状态！而这个行为本身，又是一种有所欲了！即欲 无欲也是一种欲望吧？
因此，所谓完美的幸福应该是一种有欲而无求的心态吧？
不知我理解的对不对呢？仅供参考吧。
五：
艺术的自我忘怀和自我升华:明明是逃亡，却被当成了散步或进攻。——卡夫卡
我觉得，他的意思是：艺术，其实只是一种逃避，但是却被人们当成了一种非常高雅的休息方式或饱含进取心的奋斗历程。
那可能只是因为艺术中的自我忘怀其实仅是一种虚无缥缈的自我陶醉；
而其中的自我升华也不过只是一种自以为是罢了。
不知我理解的对不对？可供参考，鱼乐而已。
六：
他追逐着事实，犹如一个初学滑冰者，而且他无论什么地方都滑，包括禁止滑冰的地方。——卡夫卡
我想，他的意思是：人要探寻事情的真相，就要拥有一种初来乍到般的好奇心。
并且一般而言，没有什么地方是不可触碰的！
谢谢；
最后：分享快乐，发现快乐。