试论“不私与利他”的逻辑性
天道就是不私与利他！
这应该就无须作出说明了吧？如果一定要做一个说明，那就是因为：“水利万物而不争”是几于道的。
好吧，人人都知道什么叫做不私与利他；人人也都知道这是好的；我们多多少少可能也都是心向往之的吧？
我们当中的大多数人应该都是把“不私与利他”视为一种精神或是道德品质的；这诚然也是对的。
但是，我想说的是：天道的不私与利他，是一种广义的范畴；而不仅仅是指一种道德品质；
天道的不私与利他是具有一种逻辑性的，即它们也是一种逻辑，一种思维模式！
而天道就是我们这个世界的源头所在，这一点毋庸置疑，不必多言；
即使不是地球人都知道，那也是“中国人都知道”的！除非您已不是所谓的炎黄子孙了。
“不私与利他”对于现实中的我们而言，可能就只是一种道德，是有点高大上的；
我们差不多也都是敬重不私与利他的人的。我也一样，这其实挺好的。
谈一个现象，我觉得：许多与他人谈论天道的人，似乎都有一种居高临下之感的（当然，我可能也是一样吧？）；其实这也就是一种自矜自长或自以为是了；而他们可以说都是想遵道的人吧？所以，他们一定是知道不私和利他的。
而且他们一定也是以不私或利他自居的吧？难道不是吗？
那么为什么还会出现上面的情形呢？除非他们不知道不私和利他，因为自矜自长自以为是不就是个“私”字吗？但他们却不自知，有点奇怪吧？
我想，“不私与利他”对于他们来说，可能也仅仅是一种道德吧？看来道德对人的约束力其实是很有限的吧？因为我们都身处一个强调私心私欲的价值观内！千百年来，恐怕都是如此吧？不知对否？
所以，可见：只知道“不私与利他”是一种道德品质，不一定就能使人走向不私与利他的境界！所以，也就是说我们大多数人可能并不懂得什么叫作：不私和利他。因为其也是一种逻辑！那么为什么呢？
首先，我们这个世界或宇宙就是源自天道的；那么请问什么叫作：源自？
我想不就是说：世界是按照天道的规则，演化推进而来的吗？此为何意？还用说嘛？
所以，虽然天道是一种价值观，但是她是具有一种逻辑性的！天道的本质就是不私与利他；那么“不私与利他”自然就是一种逻辑了。应该对吧？不会错吧？
插一句题外话：我观察到许多对《道德经》的解读，给人的感觉常常是让人眼花缭乱的，有点繁复的，不知对否？那么请问《道德经》里老聃给过我们什么样的忠告呀？
老子有言在先：“吾言甚易知，甚易行”；那么请问：如此繁复的解读，还能称之为：“甚易知，甚易行”吗？
哎......也难怪他又会说：“天下莫能知，莫能行”呀！
不过，这可能也不能怪他们，因为我们从诞生之日起，就被“私”给绑架了。（仅供参考）
我觉得呀：天道就只是一个常识而已！极易知，也极易行（只要你想）；
所以，懂得了也没有什么了不起的；不懂的，只要去悟就一定能懂；因为天道可能就只是不私与利他罢了！
但关键的事情是：您要愿意用您的那把“心斧”斩断你的那颗私心！
我想，所谓的心魔，不就是你那颗不断膨胀的利己私心吗？不知对否？
而且一旦您领悟了天道，您依然是可以去享受欲望的，只不过不会那么过分夸张而已；
因为天道是理性的、不私的；她并非是要去禁除人类的欲望！
另外：一人得道，其实是没有什么意义的；而且这恐怕也是老天所不允许的！切记！
所以，我曾写过一句我的理想——“一人得道，鸡犬升天”！
因为，人人得道，才是真正的意义所在。（当然，我离得道，可能还很远吧？）
好吧，天道是一种理性的相对性逻辑思维。
不私逻辑，就是看问题不能光看自身，也要去看与其相对的那一面；然而，人一旦有了过重的私心，那自然就只能看见自己这一面或是问题面了，能理解吧？
利他逻辑，就是解决问题要去解决问题的相对面（且往往可能是助力之），而不是纠结于问题面本身！不过，您若是私心重，又怎么能不纠结呢？应该理解了吧？
大约如此。
好吧，也许懂得了这一点，人们才能理性地去践行“不私与利他”，从而成为一个真正具有不私与利他品质的人吧？
最后，“不私与利他”其实也是一个处事逻辑和方法；
天道就只是一个常识罢了。
仅此而已。
最后的最后：即使是自然科学的逻辑可能也不会出离于天道的逻辑吧？仅供参考。
谢谢......