144 月是水中月（三）
因输了与无昨大师的赌约，凤栖梧便在大无相寺安心住下。
此事说来也怪，这赌约本是无昨大师设局，细究之下，分明是请君入瓮之策。真要遇到较真者，不认赌服输也情有可原。更有甚者，骂一句老秃驴敢耍老子随后拔剑相向也不足为奇，更何况被骗这人是凤栖梧。
但这武林中人人闻风丧胆的魔头竟然安之若素，每日于寺中闲步，遇僧人诵经，或是无昨大师开坛说法，还饶有趣味地寻个蒲团安静坐下，听着听着就开始闭目凝神，没人知道他到底是在静听禅理，抑或是觉得困顿无聊之极，睡觉打发时间。
凤栖梧自问心高气傲，又负一身绝世武功，天地都不曾放在眼里，若他真想走，纵使罗汉降世也难奈何。细细思量之下，唯有一种解释，是他自己有意驻留，而无昨大师，不过恰巧给了他一个留下的由头罢了。
这由头有二。
其一，无昨大师身上因果清净，不似世人那般让他看来心中生烦。大师既不因凤栖梧杀孽深重而鄙视提防，也不因凤栖梧武功高绝而曲意逢迎。
两人君子相交，相处淡淡中有惺惺相惜，大师也履行信中诺言，与他只论剑道，不谈度化。
无昨大师学贯古今，纵使凤栖梧遍览空蝉老人藏书，每每与大师交谈都能耳目一新，心中不由的为之叹服。待无昨大师闲暇时，两人常对坐院中，一盏清茶论剑到天明。
说至深处，凤栖梧将自己所学功法坦荡说给无昨大师听。
他深知“断尘心法”即便流传于世，能习者也唯他一人而已。更何况无昨大师武学造诣精深，甫一推敲这心法，便觉不对，难怪空蝉老人要在心法上留下警示，更将其藏匿于谷中。
凤栖梧也说起心中苦闷，世人只道他嗜杀成性，却不知走火入魔实非本愿。
若不杀人饮血，魔性难平，为祸世间更甚。
他凤栖梧虽不在乎世人评判，但追求的从来只是绝对的力量，不致被他人欺侮，如今却陷于这杀十人救百人的两难困境，倍感煎熬。
因此若是无昨大师能助他突破心魔，重归正途，将“断尘心法”参透至第三境界，也算是为苍生做了一件好事。
无昨大师闻言并未被这番冠冕堂皇的说辞所动，只是低诵一声“阿弥陀佛”合掌道，“老僧所见，凤公子并非真为世人命运，你我之间，何必说这些虚言？”
“不过若能助公子脱离煎熬，也是功德一桩。公子所谓“杀十人救百人”的困境，于老衲而言并不存在。”
“公子说那些若是担忧老衲心中藏私，不能竭尽全力，那尽可放心。因为在老衲眼中，公子与其他人并无分别。一人与十人、十人与百人亦无分别，公子之苦与众生之苦，同是苦厄，无轻重缓急、高低贵贱之分。因此助公子就只是助公子，和其他人无干。”
凤栖梧微微一怔，老僧这番话听来竟比他这个魔头还要离经叛道。
但若是细细思忖，便觉境界通透。
他忽然想起当年在空蝉谷中，师父见他强修“断尘心法”走火入魔后的第一反应是要将他斩杀谷中，以免为祸江湖。无昨大师却任他来去，气度斐然，甚合他意。
无昨大师又道：“公子武功已臻化境，老衲远不能及。公子都参不透的心法，老衲见解或许更不值一提。只是老僧看公子虽天资卓绝，于人心曲折幽微处却少有体悟。”
“因此老衲斗胆猜测，公子之所以难以突破瓶颈，大抵是因为你的武功里没有‘情’。”
凤栖梧皱眉：“烦请大师再说的详细些。”
无昨大师解释道，“断尘”之“尘”，乃是红尘。红尘滚滚，世人皆困于情网，断尘实为断情。
“公子当年弑师出谷，就足以说明你没有‘情’。”
“佛门讲看破红尘，非因‘情’字低劣，恰是因为情力太强。要知人寿有尽，情却无涯。老衲皈依多年，了情了因了缘，与公子情况多有不同。学佛者断情，公子乃无情。此间差别，不知公子可能体会？”
“修‘断尘’者，需先知情为何物，是以要先调动‘情’。你虽气海充盈，但情根荒芜，无从体会，才会走火入魔。”
无昨大师言语间尽是沧桑之意，看凤栖梧的眼神也如佛像悲悯。
老人声音缓缓：“公子总觉只差一步，大抵是因为你对这世间缘分从无挂念，因此也就不知道斩断情缘，放下一切的力量有多么强大。”
“凡人多情，你从未有过情，断也无从说起。公子从来不入局，因此也从不曾悟。”
无昨大师最后感慨道，公子能观他人因果，却对自己的命运不知丝毫，根源正是如此罢。
一番话毕，凤栖梧心中震撼，久久沉默，无昨大师也不催促，只让他慢慢观心。
直到一盏茶凉，凤栖梧低声道，我不懂你说的情。
无昨大师颔首道，这便是了。若是有朝一日公子能体悟何谓情，或许能突破心魔。