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然而，大汉朝廷文武大臣都心知肚明，十分了解皇帝宠信佞幸，猜忌贤良的隐秘心思。
“我大汉帝国不幸！我大汉帝国，难道真的要遭受劫难了吗？为什么陛下如此昏庸不明，执迷不悟呢？
陛下内心里，似乎是宁愿亡国弃位，也不愿意割舍对驸马都尉董贤等佞臣的私人感情。
陛下怎么可能听从我们这些大臣的建议，罢黜驱逐董贤这些佞臣呢？”
大汉文武大臣，见到刘欣宠爱董贤的种种难以理解的举动，心里更加绝望。
果然，没有多久，等舆论稍稍平息了一些以后，刘欣就迫不及待地下旨，封赏驸马都尉董贤，报答董贤对皇帝的忠心耿耿道：
“诏赐大司徒、大司马、御史大夫：
朕早年不幸，共皇早逝，成为孤儿，赖祖母皇太太后的亲自抚养，得以长大成人。
皇太太后的无上恩德，难以报答。
幸遇驸马都尉（董贤）、孔乡侯（傅晏）、汝昌侯（傅商）、阳新侯（郑业）等臣子，时时在皇太太后的身旁侍候，得以尽一些朕的孝顺之意，以慰朕心。
皇太太后陛下驾崩以后，朕悲痛欲绝，久久无心理政，常思报答皇太太后恩情。
奉皇太太后陛下遗诏，请太皇太后陛下亲自颁布懿旨，朕特别颁布旨意给大司徒、大司马、御史大夫诸位三公大臣。
请诸位三公，立即按照有关旨意，增加驸马都尉（董贤）的采邑二千户人家，并赐给孔乡侯、汝昌侯、阳新侯等人封国土地，以酬庸皇太太后陛下在世之时，他们终日辛劳劳累，效忠侍候皇太太后陛下的不朽功绩。钦此！”
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接到皇帝封赐驸马都尉董贤等人封土的诏书以后，大司徒王嘉十分不满，愤怒地对属下王邑等人说道：
“诸君：
高祖皇帝多年，曾经立下严格的规矩，无功不封侯，非刘氏不得封王。
陛下宠信佞幸，放纵自己，纵情任性，不按朝廷历来的祖宗规矩办事，令人痛惜不已。
臣饱受大汉朝廷的恩典，享受高官厚禄、荣华富贵，一定要据理力争，坚守正义原则，才对得起自己的地位俸禄和祖宗制定的规矩。”
“大司徒大人说得很对。食君之禄，忠君之事。皇帝陛下不按祖宗规矩办事，是陛下违背规矩在先，臣子理当据理力争，帮助皇帝改过自新。”
王邑非常赞赏地赞同说道。王邑是成都侯王商的二儿子，王莽的堂弟。
大司徒王嘉，立即把皇帝封赐驸马都尉董贤等人的诏书封起来，退给刘欣，并上密封奏书，劝谏刘欣说道：
“陛下啊：
臣曾经听贤人先哲说过，爵位、俸禄、土地，是上天所拥有的，不能够轻易地奖赏给没有立下功劳的人。
《书经》上面说过：
‘皇天命有德之人列居天子、诸侯、卿、大夫、士之位，穿表示尊卑的五种服装，他们的色彩图案都各不相同。’
君王代表上天，给人封爵赏赐，尤其应该坚守，有功必赏、合理公平、公正无私、没有偏私的原则。
朝廷按照功臣的功劳，去划地分封采邑，如果一旦处理不当，则民心不服；民众的怨气如果感动阴阳，就会深深地损害陛下的身体。
现在，陛下的圣体久不康复，必有内在的深刻原因存在，恐怕就是违背祖宗规矩，处事不公而引起的。这是臣内心里十分恐惧的事情。
高安侯董贤，是奸佞的宠臣，对大汉帝国并没有一丝一毫的功劳。
而陛下却把爵位封给他，使他显贵，竭尽财货赐与他，使他富足，这严重违背了祖宗制定的规矩。
陛下还损害天子自身的利益，去宠爱和赏赐董贤。君王的权威已被降低，国库的储积已经枯竭，还唯恐不足，还担心不能够让佞幸满意。
臣私下以为，陛下这样做，十分不妥。
天下所有的财富资材，都是千千万万的天下百姓，用自己的辛苦血汗创造出来的，并不是能够凭空产生，可以进行无度的搜刮和赏赐的。
当初，孝文帝想兴建一座露台，因为看重那百金的修建费用，而克制了自己的私人欲望，不去兴建这座露台，世人由衷敬佩孝文帝的节俭美德。
如今，陛下却把国家的赋税资材，作为私人的恩惠，不按照祖宗规矩，随意地赏赐施舍给董贤等新旧权贵，甚至他们一家人，就可以轻而易举地得到千金的赏赐。
古往今来的贵臣、戏子，还从未有享受董贤等新旧权贵这样的超常待遇的。
陛下对待戏子、佞幸的赏赐，大大超过了对待功臣宿将的恩赐。
权、责、利相当，是一个君王、一个上司让人忠诚效命的处事原则。
如果享受的利益、权利都很大，却不需要承担任何责任、责任很小，或者功劳贡献很小，赏赐很厚，挑战公平公正的奖励原则，就会人心不服。
怨恨四起，痛恨不公，人心背弃，就是自然而然，理所当然的事情了。
常言道，你集聚了财富，你就集聚了仇恨。
古往今来，饱受皇帝大亨宠爱的佞幸、戏子等，最终大都不得善终，就是他们享受的利益很大很大，而功劳贡献很小很小，引起的怨恨不满，天怒人怨导致的必然结局。
如今，朝廷内外有关董贤的流言，已经传播四方，人们全都怨恨他，仇视他，不满他。
董贤饱受诟病的地方，就在于他的功劳很小，而陛下对他的宠信赏赐太厚。权责利并不相当，所以才会集聚天下人的仇视怨恨。
俗谚说：‘千夫所指，无病而死。’臣常常为董贤最终的结局，能不能得到善终，感到寒心和担心。