他们只承认_gan官所能_gan知的东西。在他们看来
必须要有否定的方法
是持否定观点的
要想充分理解它是多么的困难。因此
那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人
从自然界到人类
无不充满着种种神秘现象和不解之谜。以至人为什么存在?人的命运究竟由谁支配?人的灵魂是否存在?等等这些人类自身谜中之谜。古往今来
认真思索
宇宙的形成，天体的运转，物质的运动、演化，生命的诞生，人类的起源……从宏观世界到微观世界，从宇宙天体到地球，从自然界到人类，无不充满着种种神秘现象和不解之谜。以至人为什么存在?人的命运究竟由谁支配?人的灵魂是否存在?等等这些人类自身谜中之谜。古往今来，不少思想家、哲学家、文学家和艺术家，都在思考、探索。当代科学界、天文学家、地质学家、天体物理学家、生物学家和人类学家，都在不断地思考、探索．也获得了许多知识。由于无法否认神灵界的存在，有的国家还新设了一门“神灵科学”进行研究。然而，科学的学问，与其说是研究“为什么”的学问，倒不如说是研究“怎样”的学问。因
何以被置於此身而不置於他身?这一切的一切
科学对物质世界(更不必说j神世界)的种种奥秘
他的超心理学研究nei容
确实存在着一个j神世界。那些被物质所禁锢而否认启示的人
要想充分理解它是多么的困难。因此
因而只能同有限度的事物打交道。而在物质世界的后面
只能解释它们是怎样的
何以被置於此身而不置於他身?这一切的一切
与其说是研究“为什么”的学问
而要获得这种方法却是很艰难的。”他认为：“超越人的想象力的自然界的奥秘
使认识得到质的飞跃的话
宇宙的形成
从世俗主义的牢笼解放出来
人是一切动物中最高级、最完善的动物
从自然界到人类
那么一切“为什么”的答案
人应该思索
天体的运转
何以隐隐现现?对令人咋*的人体特异功能的特异
认真思索
何以隐隐现现?对令人咋*的人体特异功能的特异
与其说是研究“为什么”的学问
的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里
从中悟出人生的真谛和自身的价值。,许多善於思索的智者
人能思索推理
宇宙的形成
是持否定观点的
应该让认识从唯物质主义
他们都处于茫然的无知之中。他们对於这广阔无限的宇宙
人类的起源……从宏观世界到微观世界
科学对物质世界(更不必说j神世界)的种种奥秘
从世俗主义的牢笼解放出来
从自然界到人类
并不能否定神灵现象的存在。要想予以否定
人应该思索
人应该思索
而要获得这种方法却是很艰难的。”他认为：“超越人的想象力的自然界的奥秘
因此
以至科学家们
超常规现象。其代表人物是美国杜克大学的莱因博士
必须要有否定的方法
宇宙的形成
科学的学问
不少思想家、哲学家、文学家和艺术家
只能解释它们是怎样的
那就大错特错了。”他又说：“我对神灵界知道得不多
的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里
那么一切“为什么”的答案
实验再实验
天体的运转
时间和空间是最基本的概念
他们也承认在物质世界的背后
因此超越时间和空间的世界
确实存在着一个j神世界。那些被物质所禁锢而否认启示的人
观察再观察
只能解释它们是怎样的
而要获得这种方法却是很艰难的。”他认为：“超越人的想象力的自然界的奥秘
除了物质以外
倒不如说是研究“怎样”的学问。因,为无论科学怎样发展
倒不如说是研究“怎样”的学问。因,为无论科学怎样发展
让思想飞跃
也承认太阳有始也有终；但是何以被置於离人类生存的地球不远也不近的恰当温度的距离?他们对地球、太阳、众星体
全然无知。即便是对近百年来地球上不断出现的“飞碟”事件和人类自身不断发现的特异功能
人是一切动物中最高级、最完善的动物
何以被置於此身而不置於他身?这一切的一切
物质的运动、演化
人是一切动物中最高级、最完善的动物
时间和空间是最基本的概念
是持否定观点的
实验再实验
不少思想家、哲学家、文学家和艺术家
因此超越时间和空间的世界
的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里
从世俗主义的牢笼解放出来
神灵界是超越时间和空间的世界。在物质世界中
全然无知。即便是对近百年来地球上不断出现的“飞碟”事件和人类自身不断发现的特异功能
无不充满着种种神秘现象和不解之谜。以至人为什么存在?人的命运究竟由谁支配?人的灵魂是否存在?等等这些人类自身谜中之谜。古往今来
物质的运动、演化
对“飞碟”之玄妙
是已经不属於物质世界的非物质世界了。”这说明
从世俗主义的牢笼解放出来
人是一切动物中最高级、最完善的动物
从自然界到人类
什么也不存在。他们哪里知道
以至整个宇宙的起始之先的无限和至终之后的无限这样一个既不能回避又无法正视的问题
对“飞碟”之玄妙
观察再观察
是持否定观点的
认真思索
科学家们利用现代科技手段
难道不是处於茫然的无知和绝望之中吗?,当然对于“启示”
因此
科学对物质世界(更不必说j神世界)的种种奥秘
认真思索
对绕行穹苍的众星及其作用
宇宙的形成
因而只能同有限度的事物打交道。而在物质世界的后面
洼智慧驰骋
都是不可能有说_fu力的。,人毕竟是人
全然无知。即便是对近百年来地球上不断出现的“飞碟”事件和人类自身不断发现的特异功能
确实存在着一个j神世界。那些被物质所禁锢而否认启示的人
时间和空间是最基本的概念
已被越来越多的科学家所承认。现代的不少科学家正在潜心研究各种超自然的神秘现象或叫特异现象
全然无知。即便是对近百年来地球上不断出现的“飞碟”事件和人类自身不断发现的特异功能
的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里
并不能否定神灵现象的存在。要想予以否定
神灵界是超越时间和空间的世界。在物质世界中
确实存在着一个j神世界。那些被物质所禁锢而否认启示的人
对“飞碟”之玄妙
那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人
如果仍然不能冲破“物质”的禁锢而像牛顿和爱因斯坦那样
必须要有否定的方法
决不能解释它们为什么是这样的。科学家们的研究和探索
都是不可能有说_fu力的。,人毕竟是人
为无论科学怎样发展，科学对物质世界(更不必说j神世界)的种种奥秘，只能解释它们是怎样的，决不能解释它们为什么是这样的。科学家们的研究和探索，如果仍然不能冲破“物质”的禁锢而像牛顿和爱因斯坦那样，使研究结论和思想得到升华，使认识得到质的飞跃的话，那么一切“为什么”的答案，都是不可能有说_fu力的。
都在不断地思考、探索．也获得了许多知识。由于无法否认神灵界的存在
使认识得到质的飞跃的话
也承认太阳有始也有终；但是何以被置於离人类生存的地球不远也不近的恰当温度的距离?他们对地球、太阳、众星体
如果仍然不能冲破“物质”的禁锢而像牛顿和爱因斯坦那样
不少思想家、哲学家、文学家和艺术家
物质的运动、演化
已被越来越多的科学家所承认。现代的不少科学家正在潜心研究各种超自然的神秘现象或叫特异现象
如果简单地认为用现代科学就能完全了解自然界
倒不如说是研究“怎样”的学问。因,为无论科学怎样发展
使认识得到质的飞跃的话
那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人
生命的诞生
因此超越时间和空间的世界
如果仍然不能冲破“物质”的禁锢而像牛顿和爱因斯坦那样
他们对自身被置于这么大无限的一角落
他们都处于茫然的无知之中。他们对於这广阔无限的宇宙
人能思索推理
物质的运动、演化
宇宙的形成
就是各种特异现象。包括遥_gan(心灵_gan应、遥_gan识别和透视)、心灵致动(即意念致动)和预_gan(或称预兆)等。他在论文中写道：“_geng据超心理学的实验不得不承认
如果仍然不能冲破“物质”的禁锢而像牛顿和爱因斯坦那样
生命的诞生
何以被置於此身而不置於他身?这一切的一切
那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人
从中悟出人生的真谛和自身的价值。,许多善於思索的智者
人毕竟是人，人是一切动物中最高级、最完善的动物，人能思索推理，因此，人应该思索，应该让认识从唯物质主义，从世俗主义的牢笼解放出来，放远视野，认真思索，让思想飞跃，洼智慧驰骋，从中悟出人生的真谛和自身的价值。
因此超越时间和空间的世界
的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里
对绕行穹苍的众星及其作用
那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人
许多善於思索的智者，以至科学家们，他们对自身被置于这么大无限的一角落，他们都处于茫然的无知之中。他们对於这广阔无限的宇宙，对绕行穹苍的众星及其作用，何以永恒沉默地各按其轨运行?是谁设计、创造和管理它们?他们能推知人类赖以生存的地球有始也有终?经过不断思索和推断，也承认太阳有始也有终；但是何以被置於离人类生存的地球不远也不近的恰当温度的距离?他们对地球、太阳、众星体，以至整个宇宙的起始之先的无限和至终之后的无限这样一个既不能回避又无法正视的问题，全然无知。即便是对近百年来地球上不断出现的“飞碟”事件和人类自身不断发现的特异功能，科学家们利用现代科技手段，观察再观察，实验再实验，对“飞碟”之玄妙，何以隐隐现现?对令人咋*的人体特异功能的特异，何以被置於此身而不置於他身?这一切的一切，如果离开对造物主的认识，难道不是处於茫然的无知和绝望之中吗?
当然对于“启示”，那些把自己禁锢在物质的牢笼里的人，是持否定观点的，他们只承认_gan官所能_gan知的东西。在他们看来，除了物质以外，什么也不存在。他们哪里知道，人的_gan官都是有局限x的，因而只能同有限度的事物打交道。而在物质世界的后面，的确有一个j神世界的存在。这在近代科学研究里，已被越来越多的科学家所承认。现代的不少科学家正在潜心研究各种超自然的神秘现象或叫特异现象，超常规现象。其代表人物是美国杜克大学的莱因博士，他的超心理学研究nei容，就是各种特异现象。包括遥_gan(心灵_gan应、遥_gan识别和透视)、心灵致动(即意念致动)和预_gan(或称预兆)等。他在论文中写道：“_geng据超心理学的实验不得不承认，意识具有非物质的或者说是灵的本质。”这就说明他认为存在神灵界。现代日本天体物理学家猪木正文在他的《人的生死之谜》一书中这样写道：“应该承认没有适当方法证明神灵现象的存在，并不能否定神灵现象的存在。要想予以否定，必须要有否定的方法，而要获得这种方法却是很艰难的。”他认为：“超越人的想象力的自然界的奥秘，要想充分理解它是多么的困难。因此，如果简单地认为用现代科学就能完全了解自然界，那就大错特错了。”他又说：“我对神灵界知道得不多，但使我最_gan兴趣的一点是，神灵界是超越时间和空间的世界。在物质世界中，时间和空间是最基本的概念，因此超越时间和空间的世界，是已经不属於物质世界的非物质世界了。”这说明，他们也承认在物质世界的背后，确实存在着一个j神世界。那些被物质所禁锢而否认启示的人，只能是自绝于真理而永远陷入在迷误之中。