“返朴归真”的意愿似乎尤甚
每一点色彩
而灵魂可以不朽。我倒愿意这是真的
徜徉在他的孩子们身边：,“无垠的天穹静止的临于头上
吾家故有璧连城。,词华瑰丽长杨赋
乾文、龙少容禀：衡融之交，遑论春秋?特录清人诗以致敬意：
些须不甘寂寞的“善人”在浑浑噩噩的无物之阵中寂寞地挣扎、浮沉
每一点声音
童年出语使人惊，游学长安早有声。
诸老艺期珊入网，吾家故有璧连城。
词华瑰丽长杨赋，格律j严细柳营。
矢勤矢勇兮利国兴邦。,半纪风云兮寒来暑往
徜徉在他的孩子们身边：,“无垠的天穹静止的临于头上
在物质极为发达的今天
我也真想留住我心中的童年
yu略辈行呼小友，相推牛耳长齐盟。
当亢奋的人们为了永无厌足的物yu无休无止地相互争夺、攻讦、陷害以及防范的时候
世人的目光也让我困惑：有人说我“世事洞明”、“人情练达”
人们也在自己心中挪一些空间出来留给童年。,童年
草_geng华章
马呈雄风兮羊生瑞祥，五十华诞兮渝城花香；
跳着。,他们拿沙来建筑房屋
又会shen情地怀念起那宁静而清纯的童年来。,有人说
在物质极为发达的今天
巴山故交兮济济一堂，凤至凰临兮云集山庄。
在物质极为发达的今天
曼舞翩翩兮啸歌引吭，倾情促膝兮珠玑芬芳；
而“官兵捉强盗”、“忠臣斗*臣”的游戏也在历史的舞台上反复重演
去面对那个陌生而危机四伏的世界海洋。也许
凤至凰临兮云集山庄。,曼舞翩翩兮啸歌引吭
r身可以长大
思绪茫茫兮地阔天广，踵迹渺渺兮山高水长。
那些孩子气的心理与幼稚的言行依然故我
却又让我_gan到十分可怕。,理想主义者总是企望用纯真的童心来净化人类j神
我不禁黯然神伤：我已不可能再加入到泰戈尔的孩子们中间在“世界的海边”嬉戏了
正如鲁迅先生所言
它维持和促进自身以及环境的生存与发展。成熟也是一种美
溯流髫角兮同赴蛮荒，青春奋发兮乌托之乡；
那些唱着\黄丝黄丝蚂蚂
那些追逐五颜六色世界的日子…然而
成熟是一种基本游戏规则
差不多到了孔夫子谓之“耳顺”的年龄
笑嘻嘻地把它们放到大海上…,采珠的人为了珠潜水
当人情淡薄如纸的时候
不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边
至诚至实兮生滋x养，矢勤矢勇兮利国兴邦。
天人He一兮又沐晖光。,夙志峣峣兮不负韶光
万马齐喑究可哀。,我劝天公重抖擞
半纪风云兮寒来暑往，披星D月兮饮露餐霜；
坦然平凡兮箪食壶浆，宠辱不移兮未改衷肠。
对着孩子们唱无意义的歌曲
年逾花甲兮烈士夕阳，岁月不待兮勿复徜徉；
拨云启雾兮豁然开朗，天人He一兮又沐晖光。
夙志峣峣兮不负韶光，坎坷抚平兮亦有炜煌；
些须不甘寂寞的“善人”在浑浑噩噩的无物之阵中寂寞地挣扎、浮沉
人们也在自己心中挪一些空间出来留给童年。,童年
那些孩子气的心理与幼稚的言行依然故我
又会shen情地怀念起那宁静而清纯的童年来。,有人说
不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边
尝够了人生的苦头。,童年
对着孩子们唱无意义的歌曲
成熟是一种基本游戏规则
正如鲁迅先生所言
孩子们只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏
我又会杞人忧天地联想到成熟后的腐败与腐烂
而童真可以长存。或者至少
一个梦魇。我留恋它
情越shen
在物质极为发达的今天
就像“扯着自己的头发让自己离开地球”一样。然而
理想主义者都有一颗童心。如果是说成立
但人格的异化却也似乎愈演愈烈。当千万人为一次难得的善行_gan动涕零的时候
不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边
渲染着夸张的憧憬…然而
它维持和促进自身以及环境的生存与发展。成熟也是一种美
徜徉在他的孩子们身边：,“无垠的天穹静止的临于头上
请你阿公阿婆来吃嘎嘎”的日子
而灵魂可以不朽。我倒愿意这是真的
但人格的异化却也似乎愈演愈烈。当千万人为一次难得的善行_gan动涕零的时候
本已该shen谙人情世故
百川归海兮自在帆扬，盈*由己兮天年永享。
邹克纯谨贺
“返朴归真”的意愿似乎尤甚
踵迹渺渺兮山高水长。,溯流髫角兮同赴蛮荒
差不多到了孔夫子谓之“耳顺”的年龄
成熟是一种基本游戏规则
重庆大巴山知青上山下乡五十周年纪念会
甲午冬于老黑斗室
童年都充满了生命的灵光
对着孩子们唱无意义的歌曲
己亥杂诗·其二百二十
（清）龚自珍
格律j严细柳营。,yu略辈行呼小友
都是那样的新鲜诱人
可以老去
跳着。,他们拿沙来建筑房屋
请你阿公阿婆来吃嘎嘎”的日子
那些点燃小橘灯的幻想的日子
毕竟是一个诱人的童话
矢勤矢勇兮利国兴邦。,半纪风云兮寒来暑往
是我的一个情结
情越shen
这就叫“成熟”。,在成年人的世界里
凝望着镜子里无情岁月留下的斑斑点点的刻痕
倾情促膝兮珠玑芬芳；,思绪茫茫兮地阔天广
游学长安早有声。,诸老艺期珊入网
这就叫“成熟”。,在成年人的世界里
我只能远远地眺望着孩子们；即便我心中还有童年
笑嘻嘻地把它们放到大海上…,采珠的人为了珠潜水
凤至凰临兮云集山庄。,曼舞翩翩兮啸歌引吭
我不禁黯然神伤：我已不可能再加入到泰戈尔的孩子们中间在“世界的海边”嬉戏了
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
而童真可以长存。或者至少
每一点色彩
只有成熟才有姹紫嫣红
童心之说就仿佛是一个苍白的梦呓。,有时
道不明。,那是一个小小的但五色斑斓的天地。,在很长的生命历程中
格律j严细柳营。,yu略辈行呼小友
人不能离开现实
矢勤矢勇兮利国兴邦。,半纪风云兮寒来暑往
都是那样的新鲜诱人
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
理想主义者都有一颗童心。如果是说成立
老去的童年
我常常迷惘地思念远逝的童年。不管是在贫寒的陋室还是在富丽的庄园，童年都充满了生命的灵光，每一点色彩，每一点声音，都是那样的新鲜诱人，渲染着夸张的憧憬…然而，童年的确很遥远了，遥远得就象梦乡里若断若续飘渺的歌声。
我同样迷惘地_gan到童年始终缠绕着我，甩也甩不掉，挣也挣不neng。时下我已五十有九，差不多到了孔夫子谓之“耳顺”的年龄，本已该shen谙人情世故，于人或褒或贬之言语尽可淡然一笑，不会太过认真了；然而却偏偏执拗于完美，那些孩子气的心理与幼稚的言行依然故我，由是让我惹尽了尘世的烦恼，尝够了人生的苦头。
就像“扯着自己的头发让自己离开地球”一样。然而
童年，是我的一个情结，一个梦魇。我留恋它，但不知该不该留恋；我想说它，可说不清，道不明。
童年的五彩世界在我眼中肯定已经褪色
些须不甘寂寞的“善人”在浑浑噩噩的无物之阵中寂寞地挣扎、浮沉
尝够了人生的苦头。,童年
五十华诞兮渝城花香；,巴山故交兮济济一堂
那么
有时甚至就是灰蒙蒙的一片。,理想与现实一直困扰着人类的抉择。,人总是生活在现实之中的
对着孩子们唱无意义的歌曲
是我的一个情结
却又让我_gan到十分可怕。,理想主义者总是企望用纯真的童心来净化人类j神
只有成熟才有瓜熟d落。然而
踵迹渺渺兮山高水长。,溯流髫角兮同赴蛮荒
矢勤矢勇兮利国兴邦。,半纪风云兮寒来暑往
孩子也得去撒网
游学长安早有声。,诸老艺期珊入网
人不能离开现实
请你阿公阿婆来吃嘎嘎”的日子
每一点声音
生在现实中却要neng离现实
那是一个小小的但五色斑斓的天地。
披星D月兮饮露餐霜；,坦然平凡兮箪食壶浆
可说不清
那些追逐五颜六色世界的日子…然而
在很长的生命历程中，我都追随着泰戈尔老人，徜徉在他的孩子们身边：
不会太过认真了；然而却偏偏执拗于完美
“无垠的天穹静止的临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。
他们拿沙来建筑房屋，拿空贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上…
正如鲁迅先生所言
采珠的人为了珠潜水，商人在他们的船上航行，孩子们只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏，他们不知道怎样撒网。
r体可以消亡
那些孩子气的心理与幼稚的言行依然故我
致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就象一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海洋的微笑*漾着淡淡的光芒。”
可说不清
…
因为他们违背了成年人世界的游戏规则去追求那一段远逝的情_gan
而海洋的微笑*漾着淡淡的光芒。”,…,我也知道
对着孩子们唱无意义的歌曲
但人格的异化却也似乎愈演愈烈。当千万人为一次难得的善行_gan动涕零的时候
又会shen情地怀念起那宁静而清纯的童年来。,有人说
我也知道，童年并不是生命的全部。岁月之河在无情地奔流，孩子总会长大，童年总要过去。有一天，孩子也得去撒网，去航行，去面对那个陌生而危机四伏的世界海洋。也许，这就叫“成熟”。
越孤独…,我不知道自己是不是理想主义者
尽管我从未崇信过任何神佛。在善男信nv心中
在成年人的世界里，成熟是一种基本游戏规则，它维持和促进自身以及环境的生存与发展。成熟也是一种美，只有成熟才有姹紫嫣红，只有成熟才有瓜熟d落。然而，当亢奋的人们为了永无厌足的物yu无休无止地相互争夺、攻讦、陷害以及防范的时候，当人情淡薄如纸的时候，我又会杞人忧天地联想到成熟后的腐败与腐烂，又会shen情地怀念起那宁静而清纯的童年来。
理想主义者都有一颗童心。如果是说成立
孩子们只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏
孩子总会长大
盈*由己兮天年永享。,邹克纯谨贺,重庆大巴山知青上山下乡五十周年纪念会,甲午冬于老黑斗室,己亥杂诗·其二百二十,（清）龚自珍,九州生气恃风雷
笑嘻嘻地把它们放到大海上…,采珠的人为了珠潜水
有人说，依恋童年的人是理想主义者，理想主义者都有一颗童心。如果是说成立，那么理想主义者将注定是孤独的，因为他们违背了成年人世界的游戏规则去追求那一段远逝的情_gan，情越shen，越孤独…
我不知道自己是不是理想主义者，世人的目光也让我困惑：有人说我“世事洞明”、“人情练达”，就差说我“老*巨滑”了；而另有些人又说我“具有孩子般的同情心”，是个“忠厚长者”。我不知道是自己太显老态了还是太幼稚，但有一点我是清楚的，童年的五彩世界在我眼中肯定已经褪色，有时甚至就是灰蒙蒙的一片。
却又让我_gan到十分可怕。,理想主义者总是企望用纯真的童心来净化人类j神
那些点燃小橘灯的幻想的日子
而“官兵捉强盗”、“忠臣斗*臣”的游戏也在历史的舞台上反复重演
童年都充满了生命的灵光
渲染着夸张的憧憬…然而
理想与现实一直困扰着人类的抉择。
徜徉在他的孩子们身边：,“无垠的天穹静止的临于头上
他们不知道怎样撒网。,致人死命的波涛
人总是生活在现实之中的，人不能离开现实，正如鲁迅先生所言，生在现实中却要neng离现实，就像“扯着自己的头发让自己离开地球”一样。然而，极端“现实”的人生态度，却又让我_gan到十分可怕。
就像“扯着自己的头发让自己离开地球”一样。然而
可以成熟
理想主义者总是企望用纯真的童心来净化人类j神，在物质极为发达的今天，“返朴归真”的意愿似乎尤甚，但人格的异化却也似乎愈演愈烈。当千万人为一次难得的善行_gan动涕零的时候，这中间已经让人品尝到一丝悲哀的味儿了。面对满世界的蝇营苟且、沽名钓誉、坑蒙拐骗、杀人越货，些须不甘寂寞的“善人”在浑浑噩噩的无物之阵中寂寞地挣扎、浮沉，而“官兵捉强盗”、“忠臣斗*臣”的游戏也在历史的舞台上反复重演，童心之说就仿佛是一个苍白的梦呓。
些须不甘寂寞的“善人”在浑浑噩噩的无物之阵中寂寞地挣扎、浮沉
岁月不待兮勿复徜徉；,拨云启雾兮豁然开朗
有时，我真羡慕那些信教的人，尽管我从未崇信过任何神佛。在善男信nv心中，人的r体和灵魂是可以分离的，r体可以消亡，而灵魂可以不朽。我倒愿意这是真的，那么，r身可以长大，可以成熟，可以老去，而童真可以长存。或者至少，像那些教徒在心中给神佛保留地位一样，人们也在自己心中挪一些空间出来留给童年。
越孤独…,我不知道自己是不是理想主义者
童年并不是生命的全部。岁月之河在无情地奔流
本已该shen谙人情世故
童年，毕竟是一个诱人的童话，我也真想留住我心中的童年，那些唱着"黄丝黄丝蚂蚂，请你阿公阿婆来吃嘎嘎”的日子，那些点燃小橘灯的幻想的日子，那些追逐五颜六色世界的日子…然而，凝望着镜子里无情岁月留下的斑斑点点的刻痕，我不禁黯然神伤：我已不可能再加入到泰戈尔的孩子们中间在“世界的海边”嬉戏了，我只能远远地眺望着孩子们；即便我心中还有童年，那也一定是老去的童年…
2008.5