郭南下换个角度说：“就从当前中国的实际情况出发，‘农业是基础，粮食是基础的基础’，知识青年也应该积极到农村去。”
倒让我想起了一个苹果的故事……”,明朴很_gan兴趣：“什么苹果的故事
即便真的有那么几个
但‘国家兴亡
可以叫作聪明人；第三类人不徇私却也不会办事
却始终不愿吃掉那个苹果。任凭干渴、饥饿、疲乏袭击
也只是凤毛麟角；第二类人在_fu务社会的同时又善于谋自己的前程
把自己有限的生命投入到无限的为人民_fu务中去。”,莫华嘲弄地说：“我也有一个比喻
能不能把意思说得清楚一些？”,莫华淡淡答道：“人生在世
你就别卖关子了
明朴依然毫不退让地反问：“那国家工业化又怎么讲？”
倒让我想起了一个苹果的故事……”,明朴很_gan兴趣：“什么苹果的故事
即便是郭南下、卓娅乃至小壳钻
但随波逐流、市侩俗气不应是我辈的追求。生当作人杰
也太笼统了。不客气地说
你和你哥哥的想法可很有些不同！”,莫华向肖天健撇撇zhui：“莫平那人
可以叫作聪明人；第三类人不徇私却也不会办事
理想主义者啊
也就是“被知青”了。——其实
不妨也讲给各位听听……理想主义者将十八般武器舞得风生水起
也可以叫作阿Qj神。”,明朴说：“不不不
就叫“被申请”、“被主流”、“被主动”地上山下乡
我想
你和你哥哥的想法可很有些不同！”,莫华向肖天健撇撇zhui：“莫平那人
你们也会爱上大巴山的。”,几个人谈到上山下乡问题以后
肖天健见明、郭二人争论不已，发表自己的看法道：“既然我们大家都已决定上山下乡，对农村的认识就等我们下乡体验体验以后再寻找结论吧。毛主席说过：‘你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口吃一吃。’”
从来就是一个不切实际的理想主义者。他一向崇尚他的恩师也就是你父亲‘三白之人’的信条
只是眯缝着眼睛听他们聊
这种‘圣人’或许只存在于人们的理想之中
生活就会像鼓不起风帆的船！”,郭南下犀利地指责道：“人活着
但我想
你就别卖关子了
我能够成为第二类人就不错了。”,明朴摇着头说：“人不能这么机会主义地看待人生。没有社会理想
注定命运将是痛苦的！……”,夜幕渐渐吞噬了两路口公寓
郭南下颔首道：“这个看法比较客观。其实我下乡也只有一年，对农村大量情况都还说不上了解，还需要踏踏实实地进行T查、实践、研究。不过，红色大巴山给我留下了极为shen刻的印象，我想，你们也会爱上大巴山的。”
不做一句解释。”一边说着话
砰地一枪就把他给毙了
也是我们青年的
芸芸众生究竟是怎么样个状态
几个人谈到上山下乡问题以后，莫华在一旁一直没有说话，只是眯缝着眼睛听他们聊，听到这里却忍不住哂然一笑：“理想很美好，但理想与现实总是有差距的。”
但他惊喜地发现还剩下一个苹果。他执着地在沙漠中寻找着出路
明朴笑道：“莫华，你总爱弄些高shen莫测的东西出来，能不能把意思说得清楚一些？”
那么你眼中的人都是怎么样的呢？”,莫华自负地答道：“人们平常的什么‘好人’、‘坏人’的说法
怎么总是这样实际？人生在世
倒让我想起了一个苹果的故事……”,明朴很_gan兴趣：“什么苹果的故事
倒让我想起了一个苹果的故事……”,明朴很_gan兴趣：“什么苹果的故事
莫华淡淡答道：“人生在世，人人都想解释点什么，而一旦解释起来，却又发现任何解释都是那样的苍白无力，甚至还会越描越黑。所以我认为，做人做事都不必多作解释，只需随时顺应形势而变就行了。善于抓住属于自己的机会，这才是智者的选择。”
利人又利己
明朴哈哈一笑：“你这个智叟，怎么总是这样实际？人生在世，也不能只是谋自己个人的利益吧？”
你这是曲解禅意。这个苹果的故事很启发人
干净利落
我能够成为第二类人就不错了。”,明朴摇着头说：“人不能这么机会主义地看待人生。没有社会理想
白天喧嚣的一切都归于沉寂。在这离别故乡重庆的最后yi_ye
即便真的有那么几个
人非圣贤
水袋和干粮都被风暴卷走了
郭同学也不必奢谈什么行尸走r
便觉得陡然间又增添了不少力量。他不时地鼓励自己：‘啊
我还有一个苹果！’一天过去了
却又发现任何解释都是那样的苍白无力
却始终不愿吃掉那个苹果。任凭干渴、饥饿、疲乏袭击
莫华反驳道：“实际？有谁不实际？不管你用怎样光冕堂皇的解释，其实在本质上人人都是实际的、为己的。”
匹夫有责’的道理我还是懂的……刚才大家的议论
只能叫占着茅坑不拉屎的废物；第四类人又自私又不办事
干净利落
不妨也讲给各位听听……理想主义者将十八般武器舞得风生水起
但随波逐流、市侩俗气不应是我辈的追求。生当作人杰
肖天健听着莫华这番妙论，比刚才听明朴谈农民的局限x更为惊讶。但他却不大喜欢莫华这种实用主义的态度，暗含讥讽道：“也只有你这八旗子弟敢于这样口无遮拦！莫华同学，你和你哥哥的想法可很有些不同！”
砰地一枪就把他给毙了
芸芸众生究竟是怎么样个状态
莫华向肖天健撇撇zhui：“莫平那人，从来就是一个不切实际的理想主义者。他一向崇尚他的恩师也就是你父亲‘三白之人’的信条，那也不过是自己给自己添烦恼。”
怎么总是这样实际？人生在世
你和你哥哥的想法可很有些不同！”,莫华向肖天健撇撇zhui：“莫平那人
谁不吃五谷生百病？什么‘道义’呀‘责任’呀
与行尸走r又有什么两样？”,莫华冷笑一声：“哼
郭同学也不必奢谈什么行尸走r
生活就会像鼓不起风帆的船！”,郭南下犀利地指责道：“人活着
绝大多数人在有一点上却是相通的
即便真的有那么几个
肖天健很不高兴莫华用这种口气提及自己的父亲，继续质询道：“你就把人都看得那样实际？”
他们经历了各自不尽相同的上山下乡心路历程
轻飘地做了一个手枪j击的姿势。,肖天健对莫华这tao***的实用主义理论颇_gan震惊也颇为反_gan
莫华不屑地答道：“哼，人非圣贤，谁不吃五谷生百病？什么‘道义’呀‘责任’呀，很多时候都不过是人们有意无意的自欺！”
听到这里却忍不住哂然一笑：“理想很美好
比刚才听明朴谈农民的局限x更为惊讶。但他却不大喜欢莫华这种实用主义的态度
也是我们青年的
说得难听点
但随波逐流、市侩俗气不应是我辈的追求。生当作人杰
那也不过是自己给自己添烦恼。”,肖天健很不高兴莫华用这种口气提及自己的父亲
就叫“被申请”、“被主流”、“被主动”地上山下乡
郭南下也十分反_gan莫华这种个人主义思想，质问道：“莫同学，‘道义’、‘责任’你都怀疑，那么你眼中的人都是怎么样的呢？”
莫华自负地答道：“人们平常的什么‘好人’、‘坏人’的说法，也太笼统了。不客气地说，芸芸众生究竟是怎么样个状态，这可有我莫氏的独家观察。”
古往今来把他们称作‘圣人’
说得难听点
明朴笑道：“莫华，你就别卖关子了，有什么旁门左道都亮出来。”
抿一抿干裂的zhui唇
亲口吃一吃。’”,郭南下颔首道：“这个看法比较客观。其实我下乡也只有一年
莫华侃侃论道：“照我看，人可以分为四类。第一类人就是所谓‘毫不利己专门利人’的人，古往今来把他们称作‘圣人’，但我想，这种‘圣人’或许只存在于人们的理想之中，即便真的有那么几个，也只是凤毛麟角；第二类人在_fu务社会的同时又善于谋自己的前程，利人又利己，可以叫作聪明人；第三类人不徇私却也不会办事，只能叫占着茅坑不拉屎的废物；第四类人又自私又不办事，那就应该叫混蛋了。”
人人都想解释点什么
谁不吃五谷生百病？什么‘道义’呀‘责任’呀
这才是智者的选择。”,明朴哈哈一笑：“你这个智叟
甚至还会越描越黑。所以我认为
匹夫有责’的道理我还是懂的……刚才大家的议论
有什么旁门左道都亮出来。”,莫华侃侃论道：“照我看
郭南下不客气地反问：“莫同学，你看你属于哪类人呢？”
也不能只是谋自己个人的利益吧？”,莫华反驳道：“实际？有谁不实际？不管你用怎样光冕堂皇的解释
莫华淡淡答道：“我只能说，我能够成为第二类人就不错了。”
干净利落
注定命运将是痛苦的！……”,夜幕渐渐吞噬了两路口公寓
明朴摇着头说：“人不能这么机会主义地看待人生。没有社会理想，生活就会像鼓不起风帆的船！”
你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味
生活就会像鼓不起风帆的船！”,郭南下犀利地指责道：“人活着
以后我们一定要多联系。”,莫华独自掉在众人身后
只需随时顺应形势而变就行了。善于抓住属于自己的机会
就得变革梨子
以后我们一定要多联系。”,莫华独自掉在众人身后
却又发现任何解释都是那样的苍白无力
生活就会像鼓不起风帆的船！”,郭南下犀利地指责道：“人活着
从来就是一个不切实际的理想主义者。他一向崇尚他的恩师也就是你父亲‘三白之人’的信条
比刚才听明朴谈农民的局限x更为惊讶。但他却不大喜欢莫华这种实用主义的态度
郭南下犀利地指责道：“人活着，总要有点社会责任_gan吧！如果只为个人的_yi食住行奔走，与行尸走r又有什么两样？”
才能从有限中求得无限。身为革命时代的青年
认识你很高兴
莫华冷笑一声：“哼，郭同学也不必奢谈什么行尸走r，我看，真小人强过伪君子十倍！”
很多时候都不过是人们有意无意的自欺！”,郭南下也十分反_gan莫华这种个人主义思想
‘道义’、‘责任’你都怀疑
与行尸走r又有什么两样？”,莫华冷笑一声：“哼
我们都应该像雷锋同志那样
绝大多数人在有一点上却是相通的
肖天健沉吟道：“你我虽然都不是圣人，但‘国家兴亡，匹夫有责’的道理我还是懂的……刚才大家的议论，倒让我想起了一个苹果的故事……”
我们都应该像雷锋同志那样
即便是郭南下、卓娅乃至小壳钻
始终也没有咬过一口。到了第三天
说来听听。”,肖天健说：“这个故事的名字叫‘还有一个苹果’……一个旅行者在沙漠风暴中迷失了方向
明朴很_gan兴趣：“什么苹果的故事，说来听听。”
肖天健说：“这个故事的名字叫‘还有一个苹果’……一个旅行者在沙漠风暴中迷失了方向，水袋和干粮都被风暴卷走了，但他惊喜地发现还剩下一个苹果。他执着地在沙漠中寻找着出路，却始终不愿吃掉那个苹果。任凭干渴、饥饿、疲乏袭击，他只看一看手中的苹果，抿一抿干裂的zhui唇，便觉得陡然间又增添了不少力量。他不时地鼓励自己：‘啊，我还有一个苹果！’一天过去了，两天过去了……那个苹果已干巴得不成样子，他却一直把它像宝贝一样紧攥在手里，始终也没有咬过一口。到了第三天，旅行者终于走出了荒漠。”
暗含讥讽道：“也只有你这八旗子弟敢于这样口无遮拦！莫华同学
我还有一个苹果！’一天过去了
借用毛主席的话说：“世界是先辈们的
这些小子丫头们有着各自不尽相同的升学落榜遭遇
莫华不以为然地说：“这不过就是‘望梅止渴’的意思。说得好听点叫望梅止渴，说得难听点，也可以叫作阿Qj神。”
明朴说：“不不不，你这是曲解禅意。这个苹果的故事很启发人，和杰克�6�1伦敦的小说《热爱生命》有异曲同工之妙。这就是信念的力量，j神的力量！”
他们经历了各自不尽相同的上山下乡心路历程
他只看一看手中的苹果
现实主义者却从容地掏出一把手枪来
郭南下_gan叹道：“是啊，人生必附着于事业，才能从有限中求得无限。身为革命时代的青年，我们都应该像雷锋同志那样，把自己有限的生命投入到无限的为人民_fu务中去。”
解释得*灿莲花
我能够成为第二类人就不错了。”,明朴摇着头说：“人不能这么机会主义地看待人生。没有社会理想
就叫“被申请”、“被主流”、“被主动”地上山下乡
做人做事都不必多作解释
你看你属于哪类人呢？”,莫华淡淡答道：“我只能说
生活就会像鼓不起风帆的船！”,郭南下犀利地指责道：“人活着
一边走一边摇头
听到这里却忍不住哂然一笑：“理想很美好
但‘国家兴亡
都含有某种寻出路的无奈。用时下流行的网络语言来说
莫华嘲弄地说：“我也有一个比喻，不妨也讲给各位听听……理想主义者将十八般武器舞得风生水起，解释得*灿莲花，现实主义者却从容地掏出一把手枪来，砰地一枪就把他给毙了，干净利落，不做一句解释。”一边说着话，他还举起右手，轻飘地做了一个手枪j击的姿势。
肖天健对莫华这tao***的实用主义理论颇_gan震惊也颇为反_gan，语中带刺地说：“人各有大小志，本无可厚非，但随波逐流、市侩俗气不应是我辈的追求。生当作人杰，死亦为鬼雄！”
其实在本质上人人都是实际的、为己的。”,肖天健听着莫华这番妙论
这可有我莫氏的独家观察。”,明朴笑道：“莫华
比刚才听明朴谈农民的局限x更为惊讶。但他却不大喜欢莫华这种实用主义的态度
芸芸众生究竟是怎么样个状态
水袋和干粮都被风暴卷走了
干净利落
很多时候都不过是人们有意无意的自欺！”,郭南下也十分反_gan莫华这种个人主义思想
这些小子丫头们有着各自不尽相同的升学落榜遭遇
但无论是天真幻想的、豪情满怀的、踌躇满志的
怎么总是这样实际？人生在世
郭南下却已经不愿再作这样无休止的口*之争。他向肖天健、明朴、莫华几位点点头，岔开话头道：“凡是争论都很难有结果……好了好了，不和你们闲聊了，我得先走一步。”
也可以叫作阿Qj神。”,明朴说：“不不不
但是归_geng结底是我们青年的
本无可厚非
郭同学也不必奢谈什么行尸走r
只能叫占着茅坑不拉屎的废物；第四类人又自私又不办事
白天喧嚣的一切都归于沉寂。在这离别故乡重庆的最后yi_ye
这才是智者的选择。”,明朴哈哈一笑：“你这个智叟
可以叫作聪明人；第三类人不徇私却也不会办事
谁不吃五谷生百病？什么‘道义’呀‘责任’呀
有什么旁门左道都亮出来。”,莫华侃侃论道：“照我看
明朴也告辞离去。他依然浑身豪气，借用毛主席的话说：“世界是先辈们的，也是我们青年的，但是归_geng结底是我们青年的，希望寄托在我们身上。”然后向肖天健挥挥手：“天健，认识你很高兴，以后我们一定要多联系。”
对农村的认识就等我们下乡体验体验以后再寻找结论吧。毛主席说过：‘你要有知识
听到这里却忍不住哂然一笑：“理想很美好
你总爱弄些高shen莫测的东西出来
莫华独自掉在众人身后，一边走一边摇头，故作成熟地叹息一声：“唉，理想主义者啊，注定命运将是痛苦的！……”
夜幕渐渐吞噬了两路口公寓，白天喧嚣的一切都归于沉寂。在这离别故乡重庆的最后yi_ye，六百多名知青怀着各自迷茫的期盼jin_ru了梦乡。
尽管，这些小子丫头们有着各自不尽相同的升学落榜遭遇，尽管，他们经历了各自不尽相同的上山下乡心路历程，但无论是天真幻想的、豪情满怀的、踌躇满志的，还是逃避现实的、任x赌气的、无可奈何的……除了郭南下、卓娅、小壳钻等极少数几个人以外，绝大多数人在有一点上却是相通的，那就是这些“家庭出身不好”的年轻人上山下乡的行动里，都含有某种寻出路的无奈。用时下流行的网络语言来说，就叫“被申请”、“被主流”、“被主动”地上山下乡，也就是“被知青”了。——其实，即便是郭南下、卓娅乃至小壳钻，其上山下乡的行动中也未必没含有某种“被主动”、“被知青”的因素。