朝着山林高声朗诵起来：,不是虚浮
以后我们也试着搞一搞科学种田。”,这时
“改造客观世界的同时
于是禁不住即兴构想了一首小诗
映着满山的红光
并且还在如此这般改造客观世界的同时
我胆小。”,向世仁不屑道：“你们这些城里娃子就是啥也不懂。只要一下雨
知青们便争先恐后地点燃了手里的松明子火把
那原有的山林不知何年何月才能重新长成材啊！,要用现在的眼光
叫作‘种一坡坡
向世仁不怀好意地瞅着大家喝泥坑里的水，待大家吃得差不多了，这才讥笑道：“小子丫头，这野猪的洗澡水还好喝吧？”
向世仁又伸出左手来吆喝道：“好了好了
长刀短笠去烧畲。’就从刘禹锡生活的唐代算起
江桃桃立时觉得有点恶心。但她还是有些疑惑：“这么清亮的水
刀耕火种是人类发展史中原始农业阶段的一种农作方法
众人一听向世仁这话都傻眼了。
菌子坪知青朦胧的亢奋情绪渐渐降温。大巴山的农业劳作都顺应着天时
我还说一不作二不休
只要澄得几天
只见遍山火光熊熊
“改造客观世界的同时
只怕更要饿饭！”,秦老汉也说：“娃儿们都莫乱想
现在已经是二十世纪六十年代
这才讥笑道：“小子丫头
陶胖说：“向书记你莫吓我，我胆小。”
现在已经是二十世纪六十年代
却觉得现在的心情很矛盾。他一向是个爱思考的人
这才讥笑道：“小子丫头
向世仁不屑道：“你们这些城里娃子就是啥也不懂。只要一下雨，这野猪就喜欢在烂泥凼凼里打滚，擦来擦去的把身上的寄生虫擦neng，敷一身泥巴浆浆又好防蚊虫叮咬。”
不禁缓缓地说：“真没想到
却觉得现在的心情很矛盾。他一向是个爱思考的人
把活路摸到！”,几个青年摇摇头不以为然
朝着山林高声朗诵起来：,不是虚浮
不要鸭子死了zhui壳子硬！”,砍得草木狼藉的山坡在日头下暴晒了四五天后
对着火子地“乌拉乌拉”地欢呼雀跃起来。,火子地上的烈焰终于渐渐熄灭了。向世仁带着众人检查了一遍火烧后的火子地
夸张地摇晃着火把奔跑着
将烧焦的斜坡从顶到脚铲去一层土皮
现在已经是二十世纪六十年代
听向世仁这一介绍，江桃桃立时觉得有点恶心。但她还是有些疑惑：“这么清亮的水，怎么会是野猪的洗澡水呢？”
过细过细吃个屁！’”,向世仁招呼道：“行了行了
这野猪的洗澡水还好喝吧？”,众人一听向世仁这话都傻眼了。,陶胖说：“向书记你莫吓我
收成却还是不够吃
映着满山的红光
我还说一不作二不休
码成一条“长龙”
向世仁嘻嘻笑着说道：“江桃桃你还不信？你看看泥凼凼里野猪打滚的印子，还有泥凼凼边上那些野猪脚印。水清亮又咋样，只要澄得几天，啥子泥浆浑水也给你澄清了。”
于是凝神倾听起大家的谈话来。,只听肖天健又说：“我父亲下放农村劳动那会儿
谁是少爷小姐？不蒸馒头蒸（争）口气
将土皮覆盖在坡脚用树枝杂草码成的“长龙”上。,傍晚时分
不喝这水又喝啥？我只是教育教育你们这些少爷小姐
目睹草木灰燃烧的青烟
旁边去年开垦的火子地也仍然是光秃秃的
收一箩箩’。”,方友梅说：“老是广种薄收的确不是办法
卓娅皱着眉头说：“管它野猪不野猪！向书记说归说，他自己还不是也在喝这泥凼凼的水，刚才我亲眼看见的！”
只是默默地惋惜
一大早就弄得院里喧喧嚷嚷ji飞狗跳的
向世仁笑起来：“靠山吃山，不喝这水又喝啥？我只是教育教育你们这些少爷小姐，不要推屎扒（屎壳郎）下饭馆——臭讲究！”
卓娅不高兴地说：“向书记你怎么信口乱说，谁是少爷小姐？不蒸馒头蒸（争）口气，你能干什么我们也能干什么！”
于是凝神倾听起大家的谈话来。,只听肖天健又说：“我父亲下放农村劳动那会儿
目睹草木灰燃烧的青烟
知青们重又来到了这片火子地上。大家先用木杈子将满坡的枯枝杂草叉到坡脚下
知青们重又来到了这片火子地上。大家先用木杈子将满坡的枯枝杂草叉到坡脚下
觉得挺动人。她忽然想起了报纸上的一句流行语
刚才我亲眼看见的！”,向世仁笑起来：“靠山吃山
neng胎换骨地改造自己的主观世界”
他联想起了中学历史课里讲过的知识
他联想起了中学历史课里讲过的知识
今天扯伸脚杆舒舒_fu_fu地睡他个懒觉。可偏偏向家院两家人和老场员们都早起惯了
然后又用泥土将火子地山坡和其他山林严实隔开
你能干什么我们也能干什么！”,“好好
江桃桃立时觉得有点恶心。但她还是有些疑惑：“这么清亮的水
“好好，有骨气！”向世仁道，“多干两天再看嘛，不要鸭子死了zhui壳子硬！”
然后又用泥土将火子地山坡和其他山林严实隔开
那原有的山林不知何年何月才能重新长成材啊！,要用现在的眼光
还有泥凼凼边上那些野猪脚印。水清亮又咋样
还有泥凼凼边上那些野猪脚印。水清亮又咋样
有骨气！”向世仁道
菌子坪知青朦胧的亢奋情绪渐渐降温。大巴山的农业劳作都顺应着天时
砍得草木狼藉的山坡在日头下暴晒了四五天后，知青们重又来到了这片火子地上。大家先用木杈子将满坡的枯枝杂草叉到坡脚下，码成一条“长龙”，再用弯刀、锄头、木杈子将火子地一周遭清理了一遍，然后又用泥土将火子地山坡和其他山林严实隔开，断好火路。待这一切都弄妥贴了，向世仁便大喊一声“点火”，知青们便争先恐后地点燃了手里的松明子火把，用火把引燃了火子地上的枯枝败叶。刹那间，火苗便顺着山脚向上蔓延，不多一会儿，烈焰便吞噬了整个山坡，只见遍山火光熊熊，浓烟滚滚。
怎么会是野猪的洗澡水呢？”,向世仁嘻嘻笑着说道：“江桃桃你还不信？你看看泥凼凼里野猪打滚的印子
敷一身泥巴浆浆又好防蚊虫叮咬。”,听向世仁这一介绍
却_gan到了一种劳动收获的喜悦
和火热的生活息息相连！,肖天健默默望着激情的卓娅
敷一身泥巴浆浆又好防蚊虫叮咬。”,听向世仁这一介绍
中国还没有什么“保护环境、生态”一说
火不烧山地不肥。要种好地就记住我一句话：‘毛干毛干吃饱饭
陶胖和冯鬼子几个人尤其xing_fen，映着满山的红光，夸张地摇晃着火把奔跑着，吹着口哨。
然后又用泥土将火子地山坡和其他山林严实隔开
将残余的火星一一弄灭
这种广种薄收的原始生产方式真该改变改变才对。”,远娃子接话茬说：“哦嘞
neng胎换骨地改造自己的主观世界”
但也没有再吭声
“多干两天再看嘛
待大家吃得差不多了
大家的心情也都莫名地xing_fen，尽管人人都是浑身热气蒸腾，流淌的汗水和着泥沙把一张张脸都变成了京戏里面的脸谱，却好像打了胜仗一般，对着火子地“乌拉乌拉”地欢呼雀跃起来。
,虽无云的色彩
和火热的生活息息相连！,肖天健默默望着激情的卓娅
流淌的汗水和着泥沙把一张张脸都变成了京戏里面的脸谱
neng胎换骨地改造自己的主观世界”
不要推屎扒（屎壳郎）下饭馆——臭讲究！”,卓娅不高兴地说：“向书记你怎么信口乱说
我们竟然还能亲body验到三千年前古老的劳动场景。”,方友梅接着肖天健的话_gan慨道：“天健这话引人shen思。眼前的情景倒让我想起了刘禹锡的一首竹枝词：‘山上层层桃李花
只是默默地惋惜
火子地上的烈焰终于渐渐熄灭了。向世仁带着众人检查了一遍火烧后的火子地，将残余的火星一一弄灭，防止死灰复燃。
歇了一会儿，向世仁又伸出左手来吆喝道：“好了好了，各自再把活路摸到。”
啥子泥浆浑水也给你澄清了。”,卓娅皱着眉头说：“管它野猪不野猪！向书记说归说
并且还在如此这般改造客观世界的同时
于是禁不住即兴构想了一首小诗
荏苒的时光在大巴山仿佛有点凝滞了。”,孔思远也叹息道：“生于现代却还在沿袭原始时代的刀耕火种
大家于是又搁下弯刀提起了月亮锄，将烧焦的斜坡从顶到脚铲去一层土皮，将土皮覆盖在坡脚用树枝杂草码成的“长龙”上。
不要鸭子死了zhui壳子硬！”,砍得草木狼藉的山坡在日头下暴晒了四五天后
荏苒的时光在大巴山仿佛有点凝滞了。”,孔思远也叹息道：“生于现代却还在沿袭原始时代的刀耕火种
只见遍山火光熊熊
傍晚时分，几条“长龙”一一点燃了，沉沉暮色之中缕缕青烟从“长龙”上冉冉升起，随风袅袅飘舞，渐渐和山林暮霭融为一体。
擦来擦去的把身上的寄生虫擦neng
这才讥笑道：“小子丫头
卓娅此时虽已疲惫不堪，却_gan到了一种劳动收获的喜悦，目睹草木灰燃烧的青烟，觉得挺动人。她忽然想起了报纸上的一句流行语，“改造客观世界的同时，neng胎换骨地改造自己的主观世界”，于是禁不住即兴构想了一首小诗，朝着山林高声朗诵起来：
云间烟火是人家。银钏金钗来负水
将烧焦的斜坡从顶到脚铲去一层土皮
然后又用泥土将火子地山坡和其他山林严实隔开
不是虚浮，是向上的表现，
怎么会是野猪的洗澡水呢？”,向世仁嘻嘻笑着说道：“江桃桃你还不信？你看看泥凼凼里野猪打滚的印子
荏苒的时光在大巴山仿佛有点凝滞了。”,孔思远也叹息道：“生于现代却还在沿袭原始时代的刀耕火种
虽无云的色彩，也想打扮蓝天。
“改造客观世界的同时
却觉得现在的心情很矛盾。他一向是个爱思考的人
码成一条“长龙”
码成一条“长龙”
待大家吃得差不多了
狂风吹不断我柔韧的躯体，
和火热的生活息息相连！,肖天健默默望着激情的卓娅
我啊，和火热的生活息息相连！
肖天健默默望着激情的卓娅，却觉得现在的心情很矛盾。他一向是个爱思考的人，在劳动成就_gan之余不免又闪现出一丝丝的疑虑。他出神地看着眼前的劳动成果：火子地山坡已经变成了一幅焦头烂额的荒凉景象，旁边去年开垦的火子地也仍然是光秃秃的，这些火子地夹在四围绿葱葱的山林之中很是刺眼，有点像个癞痢头。由此，他联想起了中学历史课里讲过的知识，刀耕火种是人类发展史中原始农业阶段的一种农作方法，不禁缓缓地说：“真没想到，现在已经是二十世纪六十年代，我们竟然还能亲body验到三千年前古老的劳动场景。”
“多干两天再看嘛
长刀短笠去烧畲。’就从刘禹锡生活的唐代算起
他自己还不是也在喝这泥凼凼的水
敷一身泥巴浆浆又好防蚊虫叮咬。”,听向世仁这一介绍
这才讥笑道：“小子丫头
那原有的山林不知何年何月才能重新长成材啊！,要用现在的眼光
是向上的表现
不禁缓缓地说：“真没想到
随风袅袅飘舞
是一场严重破坏自然生态平衡的浩劫
以后我们也试着搞一搞科学种田。”,这时
方友梅接着肖天健的话_gan慨道：“天健这话引人shen思。眼前的情景倒让我想起了刘禹锡的一首竹枝词：‘山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。’就从刘禹锡生活的唐代算起，到现在也过了一千三百年了，荏苒的时光在大巴山仿佛有点凝滞了。”
“改造客观世界的同时
这种耕作方法不环保
孔思远也叹息道：“生于现代却还在沿袭原始时代的刀耕火种，不能说不是一种历史的悲哀。说大巴山还是蛮荒之地，一点不为过。”
刀耕火种是人类发展史中原始农业阶段的一种农作方法
谁是少爷小姐？不蒸馒头蒸（争）口气
叫作‘种一坡坡
听着几个人的议论，卓娅颇_gan意外，她可从没有想过这些道理。但身旁这几位都是她尊敬的人，于是凝神倾听起大家的谈话来。
不能说不是一种历史的悲哀。说大巴山还是蛮荒之地
只听肖天健又说：“我父亲下放农村劳动那会儿，我常听他说，重庆近郊农民为只有人均三分地犯愁，没想到我们云坝区都要摊到人均三亩地了，收成却还是不够吃，这种广种薄收的原始生产方式真该改变改变才对。”
几条“长龙”一一点燃了
远娃子接话茬说：“哦嘞，火子地的收成的确低。老辈子有句话，叫作‘种一坡坡，收一箩箩’。”
方友梅说：“老是广种薄收的确不是办法，以后我们也试着搞一搞科学种田。”
火不烧山地不肥。要种好地就记住我一句话：‘毛干毛干吃饱饭
这时，向世仁走过来了，教训道：“啥叫‘广种薄收’，啥叫‘种一坡坡，收一箩箩’，都是扯球蛋！大巴山坡坡坎坎的，哪来那么多熟田熟土给你种？你不烧火山多种几亩地，只怕更要饿饭！”
,我啊
刀耕火种是人类发展史中原始农业阶段的一种农作方法
重庆近郊农民为只有人均三分地犯愁
还有泥凼凼边上那些野猪脚印。水清亮又咋样
不要鸭子死了zhui壳子硬！”,砍得草木狼藉的山坡在日头下暴晒了四五天后
敷一身泥巴浆浆又好防蚊虫叮咬。”,听向世仁这一介绍
秦老汉也说：“娃儿们都莫乱想，火不烧山地不肥。要种好地就记住我一句话：‘毛干毛干吃饱饭，过细过细吃个屁！’”
是一场严重破坏自然生态平衡的浩劫
向世仁招呼道：“行了行了，ji娃子些闲话也扯够了，把活路摸到！”
不要鸭子死了zhui壳子硬！”,砍得草木狼藉的山坡在日头下暴晒了四五天后
几个青年摇摇头不以为然，但也没有再吭声，只是默默地惋惜，那原有的山林不知何年何月才能重新长成材啊！
要用现在的眼光，恐怕连妇孺都懂得，这种耕作方法不环保，是一场严重破坏自然生态平衡的浩劫，绝对与现代文明绝缘。可在二十世纪六十年代，中国还没有什么“保护环境、生态”一说，大巴山的知青们的的确确就是这样躬行着“改天换地”的神圣使命，就是这样热火朝天地建设着“社会主义的新农村”，并且还在如此这般改造客观世界的同时，“neng胎换骨”地改造着自己的主观世界。
,我啊
长刀短笠去烧畲。’就从刘禹锡生活的唐代算起
将残余的火星一一弄灭
向世仁不怀好意地瞅着大家喝泥坑里的水
22、肥水不落外人田
连续两个多月的超负荷劳动，菌子坪知青朦胧的亢奋情绪渐渐降温。大巴山的农业劳作都顺应着天时，于是大家都巴不得哪天老天爷下场雨，好“扎个雨班”歇一歇。
菌子坪知青朦胧的亢奋情绪渐渐降温。大巴山的农业劳作都顺应着天时
长刀短笠去烧畲。’就从刘禹锡生活的唐代算起
是一场严重破坏自然生态平衡的浩劫
荏苒的时光在大巴山仿佛有点凝滞了。”,孔思远也叹息道：“生于现代却还在沿袭原始时代的刀耕火种
旁边去年开垦的火子地也仍然是光秃秃的
都是扯球蛋！大巴山坡坡坎坎的
几条“长龙”一一点燃了
啥子泥浆浑水也给你澄清了。”,卓娅皱着眉头说：“管它野猪不野猪！向书记说归说
收一箩箩’。”,方友梅说：“老是广种薄收的确不是办法
把活路摸到！”,几个青年摇摇头不以为然
一点不为过。”,听着几个人的议论
好容易捱到了逢十休息日。许多人打好主意，今天扯伸脚杆舒舒_fu_fu地睡他个懒觉。可偏偏向家院两家人和老场员们都早起惯了，一大早就弄得院里喧喧嚷嚷ji飞狗跳的，哪里还睡得着。
陶胖眨巴着朦胧睡眼，抱怨道：“妈哟，我还说一不作二不休，九作总要十休，哪晓得今天也睡不成。”