玛格丽特·杜拉斯曾说：“我无需精心穿着打扮，因为我是一个作家。男人喜欢写作的女人，虽然他们并不如此宣称，作家就像一个异国。”
对于这一点，梁生很难不予承认。
虽然许舜英在她的书中提出了如下质疑——「玛格丽特·杜拉斯要告诉我们什么呢？一个不懂得穿衣服的人该何去何从呢？努力拯救一首烂诗吗？」
在梁生眼中，写作之于女人，就如同粉雪之于单板，致命且迷人。
苏珀不知道，在他那座孤傲的雪山背后，是冰封了半世纪之久的暖阳，只待她添柴加薪，加一点点温，他便甘心融化。
在她仰慕他的同时，他也一样在仰慕她。
仰慕她的自由和洒脱，也仰慕她的狠绝而独立。
有哪位情感学家曾这样讲过，爱情如同博弈，先动心的人注定全盘皆输。
床上的人翻了个身，她从不习惯与人拥抱入眠，哪怕再亲密，也为自我留足空间，绝不因谁撼动。
多理智的女人，绝不陷入爱情，仿若前世曾与佛祖立誓。
对苏珀而言，他们之间，性大于爱。
但梁生而言，爱与性，本为一物。
所以鹿死谁手，一目了然。
在一起，是超速的刺激，而抵达终点时，是失速的空虚。
她年轻，激情，充满活力，她无疑是性感的，像世间任何一朵玫瑰。
而他只是个钟楼的敲钟人，只敢从阴暗的钟楼里窥探阳光洒落在她的发梢。
他做不到像在无人的深山或是卡丁车场，那样肆无忌惮地踩下马力。
其实若要选一首歌来述说他的心绪，最合适的，应当是《晚节不保》。
忘了告诉你我想拥抱而不想执手祷告；
忘了告诉你我想做你穿破了的布；
忘了告诉你我的路途看不到你苍老。
“真愿你知晓，哪怕仅有一只手，也是为了和你拥抱。”
庆幸是，她是他的晚节不保。
悲哀是，她不懂他的晚节不保。
女人钟意有仪式感的浪漫，而不是老男人的荒腔走板。
浮夸花哨的辞藻，情歌的油腔滑调，或许才是她想要。
这些复杂、晦涩并且卑微的情绪，苏珀全然不知。
她只知道，八十年代港台盛行雅痞风，他会听张震岳，合情合理。
苏珀在他的全程注视下听完了整首歌，随后放下手机，说了两个字。
“烂招。”
梁仲舶只有苦笑，“这是我的极限。”
若要坦诚说爱，她只会想逃。
而在苏珀眼里，他的种种行为不过是死鸭子嘴硬。
他们总如此，一个在吃宵夜，一个在喝早茶。
苏珀将他定性为那种典型的从不将“爱”这个字眼放在台面上的男人，煽情话术绝非他的强项，遂只能用一首歌来转达。
至于更深，她不愿去想，因为她已决定不在男人身上浪费时间。
甚至在来的路上，苏珀仍在戏谑。
“顺义后沙峪，就是北京的比弗利山庄，往后你老婆就是名副其实的‘顺义妈妈’。”
顺义，一个听起来平平无奇的名字，外地人初听会以为是偏僻郊区，实则不然。顺义是北京真正的富人区，豪宅遍地，名流扎堆。而“顺义妈妈”已然成为了一种身份的象征，是各大国际品牌市场营销部的主要研究对象。
“我住顺义，只因城中太吵闹。”
梁仲舶打断了她做顺义妈妈的美梦，“不是什么豪宅，倒是绿植栽了不少。”
半个小时后，苏珀如愿从栽有百合竹的客厅，和他撕扯到秋海棠的卧室，最后进到蝴蝶兰的浴室，把“顺义妈妈”的日常生活体验了一遍。
甚至一遍还不够尽兴。
导致梁仲舶开始怀疑，“你是来拆家的。”
苏珀有恃无恐，“是你邀请我的。”
能住后沙峪的男人，碎(cei)他几个花盆，总不至于能报警吧。
当然苏珀是无心的，纯粹兴致高昂，哪管得了脚下踢着什么了。
好不容易听这男人表白一回，不容易，得适当给点奖励。
毕竟养鱼嘛，不能一味吊着，偶尔也要撒些小虾米，让他尝到甜头，才能激发下一阶段发力。