「我需要去冲个澡，这样我才不会看到自己哭出来。」
「人生总是如此，你要么知道自己想要什么，但是却得不到，要么得到了，可是却不知道自己想要什么了。」
大家有没有对这几句话感到熟悉？最近和朋友们一起吃饭的时候也闲聊到关于现在年轻人普遍焦虑的话题。他们随口就是段子，给个梗就能演一集《戏精的诞生》了。
很长一段时间，马男波杰克疯狂出现在热搜和我们的朋友圈，「焦虑、丧文化、中年危机、你的同龄人正在抛弃你」等等这样带着崩溃字眼的话语直击着我们的大脑，它更像是一种慢性病毒式的入侵，一点点的浸入我们的生活。「焦虑」显然已经成为了一种无形的消费品，被无良的商家贩卖着。要是自我意志不坚定的人呐，就很容易被带跑偏了！就如同本身腿脚好的，都给你忽悠瘸了！
接下来，我们从四个方面谈一下关于「贩卖焦虑」的话题：第一，焦虑与丧文化的入侵；第二，当我们谈焦虑的时候我们在谈什么？第三，到底是谁在向我们贩卖焦虑？第四，面对如此之丧，我们还能燃起来吗？
第一，关于焦虑与丧文化的兴起，一部分原因是因为现在流行的网络社交占据了主要地位，另一部分的原因就是针对了大部分青年人想要理想和自我实现的心理。之前的课程中我们曾提到过「焦虑」这个问题，其实这也是每个人或多或少都会存在的一种心理状况，它敏感又可以轻微的变动，但随着自我调节和外部因素的催化是可以克服的。微信朋友圈已经织起了一扇屏障，我们的认知受到了限制，整日的消息，知识来源都是一些他人加工过以后包装完好呈现在你眼前的。最初在 16 年的时候，那时候朋友圈里流行发「葛优躺」的图片，再配上文字「颓废是糖，甜到忧伤」这类型的文字，一时间这样的又丧又焦虑的情绪弥漫了整个票圈，简直蛊惑人心，随之又迅速的诞生了一系列的表情包，什么「我蕉绿了」「我自闭了」等等，而一部分的人为这样的消费买了单。另外，还有一个很重要的原因是现在的年轻人无法得到自我实现，而恰好在圈中文章里找到了自我共鸣，一想，诶，这不就是在说我嘛，原来大家都一样啊！当曾经满屏的鸡汤文占据主导地位的时候，反其道而行之的毒鸡汤也迅速盛行起来，占领了一席高地。
这时候我们口中的「焦虑、丧」成为了我们的一个情绪的爆发点，成为了情感的共鸣，一个人孤单不如一群人孤单的狂欢，我们能够找到一个生命共同体，也是值得开心的，因为我们找到了组织。这就是集体心理使他们的感情、思想和行为与是孤立个体时截然不同。
其实我们现在的焦虑和丧就如同和古人用诗词来抒发抑郁不得志的情感如出一辙，只是我们的表达方式不一样，可能他们更文艺吧！他们寄丧于诗词山水，我们过肺于抖音微博。比如我很欣赏的一位文艺男青年杜甫曾写道：谁能更拘束？烂醉是生涯。这不就是古代版的《消愁》么！古代人的焦虑是认真的，而现在大部分人一以贯之的焦虑却是给自己加戏的。我们扪心自问，我们口中喊着焦虑的口号，微博上写着焦虑的评论，票圈发着焦虑的表情包，不就是一种自我调侃和迎合潮流的步伐吗？
第二点，当我们谈焦虑的时候我们在谈什么？
面对不同的人群，我们焦虑情绪的来源也各不相同，但其中有一个非常重要的原因就是我们过的不如别人好。你看人家，有享受阳光美食沙滩的，有事业有成又有娃的，有了这样的参照物，我们才能知道自己过的有多不如别人。我们生活中其实不乏有很优秀的人，他们努力也上进，过的也并不比别人差多少，但总是会被比较，一比较，就总会觉得别人好，再随着各类文章的植入和洗脑，有的人甚至真正的产生了自我怀疑，开始失去快乐，我们就这样轻而易举的被同化了。社会心理学家勒庞曾在《乌合之众》中提到：群体能够消灭个人的独立意识，独立思考的能力。个人只要被群体同化，原本在他们每个人身上所表现出的成熟的判断力和敏锐的洞察力都会荡然无存。就比如我们拿当下有关网络暴力的事件来举例子，去年发生的一起「火车站女童被猥亵事件」，因案件中的嫌疑人长相和李炳鑫长相相似而被李炳鑫的朋友误认为他就是当时事件中的嫌疑人，后来微博上逐渐开始关于他的热搜，某一部分网友们就站在了道德制高点开始谩骂，甚至人肉出李炳鑫的家庭住址等等，于是他就成为了众矢之的。可后来，警方抓住了嫌疑人才洗脱了李丙烯被扣上的「猥亵」的罪名。从网络暴力的事件中我们就能看出被群体同化会显得多么的无知，那些跟风一边倒的键盘侠以为自己是伸张正义的好人，却无奈自己是将他人推向深渊的罪恶之手。所以，当某一种信息和事情的来临时，我们不要立刻就被带入到漩涡风暴之中，要学会独立思辨的能力，健康的人不应该被情绪病毒所感染。
另外一个原因就是当我们在谈焦虑的时候我们已经不再是讨论它的本身，而是各大公众号的推文用精美的文字包装惨痛的经历使我们自行代入，这种超强的代入感使我们找到了一批「同是天涯沦落人，相逢何必曾相识」的归属感。这就是我们谈到的另一个原因，在社会作用力下，我们寻求「群体认同」的心理。我们也有过一讲课程是《为什么你所看到的故事都像是在说自己》，讲到的很多就是我们所谓的「共性经历」制造的热门话题，用一系列毒鸡汤语言来达到情感共鸣，比如「你是不是在中年危机，发际线后移的现实中看不到未来，却眼看着同龄人已经悄悄的换了阶层」，「说好了青春一路同行，你却买了车」。现在浮躁的社会，我们的本质和现象已经出现了错位，我们可以轻易的看到经过提取的「二手文字」所展现给你的表像，却没让你看到背后正确的价值观，并且我们每个人人生的起跑线都是不相同的，我们在所有一切不对等的情境下开始展开了一场畸形的攀比。金钱并不是衡量一个人成功的标准，成功也并不是衡量一个人是否有价值的标准。我们所谓的「共性经历」就是不够努力，还羡慕别人开挂的人生。就如同加缪在《西弗斯的神话》中说道：当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处开启。
第三：到底是谁向我们贩卖焦虑？
我曾经也和好友一起喝茶的时候谈论到这个关于焦虑话题，我就问他「你焦虑吗？」他边倒茶边跟我说：「每个人都会焦虑，这是正常的。现在啊，是缺什么卖什么！根本就是炒作嘛！真正焦虑的人是不会轻易跟你说出这两个字的，就比如最深的感情是用言语无法表达的一样的道理。焦虑是一种病症，严重的话他有可能刚跟你说完话转头就从楼上跳了下去，毫无征兆。而我们现在拿这种病症去做话题营销，去赚钱，真的太可耻了！」
到底是谁在炒作「焦虑」，向我们贩卖这种「消费品」呢？是幕后公众号写手？还是各种无良广告商？人是最了解人性的，抓住人性的弱点就能让他们姜太公钓鱼愿者上钩。他们的确是导火索，但我们却将炸药放到了离自己最近的地方。究其根本，并不是谁对谁错的问题，是人类本身的欲望在作祟，是人性使然。我们渴望成功，渴望知识，渴望幸福，渴望所有的人都爱自己，因为欲所以过分让自身陷入不安全的焦虑之中。叔本华曾在《欲望与幸福》一书中说道：我们每做一件事，首先便会想到「别人该会怎么讲」，人生中几乎有一半的麻烦与困扰就是来自我们对此项结果的焦虑。的确如此，别人口中的评判，成为了我们的虚荣，因为虚荣和自尊，我们所做的一切都是为了更符合我们自己设定在他人心中的期望值。比如我们小时候的焦虑是如何让别人不再叫自己小孩子，长大后的焦虑是为什么还没有成功，而亲戚家的哥哥姐姐已经买了车和房，老了以后的焦虑是当年如果怎样怎样，那谁一定不会比我强。我们不要过分的让别人看得起自己而让自己活成了生活的奴才，如果我们还无法意识到这一点，那么将无法真正的拥有幸福。
欲望是人本性并没有错，但如果我们摒弃了以善良为基础而去玩弄大众的情绪是可耻的，如果我们无法自我审视和认清现实而被别人牵着鼻子走也是无知的表现。很多时候我们其实并没有自身想象的那么焦虑，只是「被焦虑」，「被安利」。认真，你就输了。
最后，谈一谈我们面对如此之丧，还能燃起来吗？
这当然是肯定的。
首先，请我们放弃无聊信息的的植入吧，现在的我们是不是要随时看看热搜，一会儿这个出轨了，一会儿谁吸毒了，一会儿谁和谁的粉丝又撕起来了，感觉稍有不慎就会错过了天下大事，与八卦擦肩而过。它们是你的全世界吗？这不过就是一剂精神毒药，不会立即见效，但会逐渐腐蚀我们的心。我们大家认真的想一想，这些对于我们来说真的重要吗？与我们有关吗？它会为我们的生活雪中送炭还是锦上添花，不会，都不会。如果想要生活的更好，需要的是智慧，而不是八卦。无效信息已经消耗了我们太多的时间了，我们要学会和它 ay goodye!
其实我们生活中大家肯定会遇到焦虑很丧的时刻，可能努力了却名落孙山，可能为了梦想在大城市过着蜗居般的生活，可能面对喜欢的人却遭到了无情的拒绝......但这都是片刻，片刻是会过去的。你或许只看到了波杰克的丧，但你看到他仍旧专注的做着一件事而不放弃的决心和勇气吗？我们要正视自己，既然我们打破了自己认知的受限，那么我们就要重新建立自我价值，我们之所以被需要，那一定是因为我们有价值。不要把努力，奋斗只当作一个口号，行动力才能够决定你要走的道路到底能走多远，大家也不要试图寻找到能够成功的特效药，能够治疗顽疾的药物都会有副作用。我没有药，我只有力量。
奔跑吧，就像阿甘一样！即使过得不好，你也知道会有还行的一天，可能还会有很棒的一天所以你休养生息，等着瞧接下来发生的事，看生活会给你什么，可能会中乐透，可能遇见真爱。
最后我想用鲁迅先生说过的一句话作为结尾：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。